齐桓晋文之事选择题及答案.docVIP

《齐桓晋文之事》选择题及答案【部编版高一下册】 班级： 姓名： 【习题】 一）选择题：　 1．下列加点字注音全都正确的一项是(　　) A．衅钟(xìn)　　　数罟(cù ɡǔ) 忖度(cǔn duó) 彼恶知之(è) B．供养(ɡōnɡ) 便嬖(biàn bì) 赴愬(sù) 弃甲曳兵(yè) C．商贾(ɡǔ) 饿莩(piǎo) 放辟(pì) 邪侈(chǐ) D．赡养(zhān) 衣帛(yì) 庠序(xiánɡ) 孝悌(tì) ２．下列句子中加点的词的用法，相同的一组是(　　) A.①寡固不可以敌众，弱固不可以敌强 ②臣固知王之不忍也 B.①若无罪而就死地，故以羊易之也 ②挟太山以超北海 C.①王无异于百姓之以王为爱也 ②此心之所以合于王者 D.①吾力足以举百钧，而不足以举一羽 ②莅中国而抚四夷 ３．释词、译句不正确的一项是(　　) A．保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。 B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜 ——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。 C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。 ——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。 D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。 ——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？ ４．释词、译句不正确的一项是(　　) A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。 ——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？ B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。 ——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。 C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。 ——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。 D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。 ——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。 ５．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是(　　) A．保民而王，莫之能御也。　　　　B．宜乎百姓之谓我爱也。 C．王无异于百姓之以王为爱也。　　D．若是其甚与？ ６．指出通假字并解释，不正确的一项是(　　) A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜样。 B．对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。 C．无以，则王乎？ 以：通“已”，止。 D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。 E．盖亦反其本矣！ 盖：通“盍”，何不。 ７．对加粗词解释不正确的一项是(　　) A．若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。 B．放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。 C．明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。 D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 赡：足。 ８．通假字解说不正确的一项是(　　) A．放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。 B．焉有仁人在位，罔民而可为也？罔：通“”，张以伺，犹言陷害。 C．颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。 D．则盍反其本矣！ 盍：通“盖”，“何不”的合音字。 ９．加点词意义不相同的一组是(　　) A．放辟邪侈，无不为已　　　　　焉有仁人在位，罔民而可为也？ B．及陷于罪，然后从而刑之　　　然后驱而之善，故民之从之也轻 C．盖亦反其本矣！　　　　　　　王欲行之，则盍反其本矣！ D．今也制民之产，仰不足以事父母　然后驱而之善，故民之从之也轻 １０．对本段内容层次分析不当的一项是(　　) A．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。 B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。 C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”。 D．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。 二）简答： 1．文章开头一再提到“恒心”和“恒产”，它们各是什么意思，具体是指什么？