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(完整版)《朝花夕拾》复习——文段阅读训练--第1页 阅读《朝花夕拾》中《狗·猫·鼠》、《阿长与山海经》和《二十四孝图》 (一) 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自 由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫 蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高:莺禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的 罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是 一味佩服赞叹它们 1.作者在文中写“虫蛆、禽猛兽”的目的是什么? 大概是过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事这是我向来没有 和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。过了十多天， 或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见 面，就将一包书递给我，我高兴地说道:“哥儿，有画儿的“三哼经’，我给你买来了!”我 似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来：赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略 一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯净做， 或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝 2.当阿长问《山海经》时，表现了她对“我”的关心，而“我”却认为“她”并非学者，说 了也无益，这种想法表现了“我”当时什么样的心理? (二) 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下的是日本人画的本子，叙老莱子 事云:“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌 仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大意与旧本差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆， 无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理 的都知道的。 然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。《太平御览》云，“老莱子...常衣斑斓 之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”较之今说，似稍近于人情。 不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也 不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉 麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生 以为他白壁无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了 3.两段都提到老莱子的孝亲故事，两者有何区别?说明了什么问题? [深入探究] 4.阿长是人名，《山海经》是书名，二者本没有什么关联，可作者为什么用“阿长与《山海 经》”作为文章的题目? 5.简述(狗.猫，鼠》中作者仇猫的原因是什么? 6.结合《二十四孝图》全文内容，分析《二十四孝图》不受儿童欢迎的原因。 (完整版)《朝花夕拾》复习——文段阅读训练--第1页 (完整版)《朝花夕拾》复习——文段阅读训练--第2页 阅读《朝花夕拾)中 《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》， 完成下面的阅读任务: (一) 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，那书走进父亲的书房，一气背将下去， 梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容， 向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在视贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没 有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹， 对于我似乎都没有什么大意 1、作者说“并没有他们那么高兴”，“似乎没多大意思”，有何用