《学前教育简史（第二版）》第二章 中国封建社会学前教育的发展.pptVIP

天子之命，悬于太子； “太子正而天下定矣 ” 太子之善，在于早谕教与选左右。 《贾谊集》（包括《新书》10卷） 《傅职》 《保傅》 《劝学》 《胎教》 贾谊著作 教育思想目的：正君（天下之命，县于太子） 教育思想内容：（1）早谕教：君子慎始（2）进左右：慎选左右（三公，三少）（3）重儒术：忠、信、义、礼、孝、仁（4）教养结合：德、智、体 教育思想评价：综述前人思想，缺乏新意，但他是先秦以来第一位全面论述早期教育的教育家，促进了早教理论的发展。 贾谊教育思想 1.早谕教 2.选左右： 3.重儒术 太子的教育应尽早实施 胎教是早期教育之始 形成良善的教育环境，教以孝仁礼义 卫翼太子的屏障，远离邪恶 文化知识教育重儒家经典 道德教育重忠、孝、礼、义、信等 儒学作为太子早期教育的主要内容 提出了教养结合 早谕教 原因：“殷、周之君有道之长，而秦无道之暴”，是因为前者对太子自幼便实施了良好的早期教育，而后者不然。 理论依据：“心未滥而先谕教，则化易成也。” 观点：“君子慎始”，始于胎教，设萎室。 小资料 贾谊是汉代最早提倡胎教的教育家 进左右 原因：“夫教得而左右正，则太子正矣；太子正而天下定矣”，慎选左右是对太子进行早期教育的保证。 左右设置：“三公” “三少”。 选择依据：“天下之端士，孝悌博闻有术者”。 目标：形成卫翼太子的屏障，使太子只“见正事，闻正言，行正道”。 重儒术 原因：儒家倡导的“忠、信、义、礼、孝、仁”等道德观念能培养“圣人之德”。 观点：“君国畜民”，居君位者管理国家，以养畜方法管理百姓。 目标：使太子通晓以德治国之法。 贾谊不是第一个提倡儒术治国之人，前有叔孙通、陆贾，后有董仲舒。 教养结合 教养结合：除进行道德与知识教育外，还要由少保负责健养其身体。 在封建社会整体重教轻养的环境里，贾谊提出“教养结合”主张具有一定的积极意义。 正是由于贾谊把保护太子身体作为三公的职责，故梁怀王坠马死后，为此自责，郁郁寡欢，英年早逝，仅33岁。 第四节 颜之推的家庭教育思想 为“整齐门内，提撕子孙”著《颜氏家训》，我国封建社会第一部系统完整的家庭教育教科书，家训之鼻祖。　 颜之推（531—595），北齐文学家，祖籍琅邪临沂。学术思想呈现多元化，儒佛玄等。20岁入仕途，历任南梁、北齐、北周、隋五朝的官员。 二、颜之推家庭教育思想 2、主张慈严结合 1、提倡早期教育 3、要求均爱勿偏 4、主张博习致用 幼儿期是教育的最佳期 反对无教而有爱；主张体罚“笞怒废于家，则竖子之过立见”。 对所有子女一视同仁，免生娇气与怨气，致兄弟不睦 儒家五经兼及百家，琴棋书画文学；学以致用 5、重视风化陶染 与善人居，慎交友，交益友 故须早教 理论依据：“少成若天性，习惯成自然”——孔子“教妇初来，教子婴孩”——俗谚 理由：（1）幼童时期学习效果好（人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，故须早教，勿失机也。）（2）幼童可塑性大，容易养成习惯（能“使为则为，使止则止”。） 太学是封建社会的重要官学机构，其设立动机就是“养士以教民”，为造就官僚后备军而服务，学前教育是学校教育的基础，其目的也一样，所以“学而优则仕”就成了教育幼童的指导思想。 “修身、齐家、治国、平天下”是封建社会时期盛行的个人理想。这种个人理想的形成源自于当时的社会形态，封建社会，家庭是社会的基本社会细胞，同时拥有“人口生产、物质生产、教育”三重职能，国家的管理依赖于家庭管理，所以“家之不宁，国难得安”，“齐家以治国”就成了众多人的理想，学前教育就为此理想的实现而服务。 封建社会，个人荣辱与家族荣辱紧密相连，一人犯罪，轻则罪及三族，重则株连九族，“一人得道，也可以鸡犬升天”，在这种社会特点之下，重视教育及学前教育，以“望子成龙，光耀门楣”就成了普通家庭的希望。 《唐诗三百首》、《千家诗》、《神童诗》 拔河、跳绳、踢毽子、放风筝 * 根源还是在于“家天下”的宗法政治，“借正父子之伦，以严君臣之分”，突出父权的孝，旨在强化皇权的忠 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 曾参杀猪的故事曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是 孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重 修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办 事， 年幼的孩子吵着要去。 曾参的妻子不愿带孩子去， 便对他