小说阅读教学中的文化内涵探究语文综合知识.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 — PAGE \* Arabic 1 — 小说阅读教学中的文化内涵探究语文综合知识 安徽省2022年高考语文试卷提供的文学类阅读文本是一篇文质兼美的好文章。文后有一道题是这样设置的：  有人认为，这篇小说表达了一个平常人的寻常事；有人认为，这是一篇意蕴丰富的精致作品。请结合文本，联系自身阅读小说的经验和对传统文化精神的认识，谈谈你的见解。  给定的参考答案例如一强调对普通人的关注，引导人们直面生活的挫折和艰苦；例如二强调通过人物折射出传统文化中道家的超然和儒家的担当；例如三说是结构精良，语言表现出人物的淡定冷静富有神韵。  这三个答案的例如在我看来，均没有说到点子上。题目提醒中，明确指出对传统文化精神的认识，而这篇文章围绕洗碑来表达未亡人对亡者的思念，时值清明，野外露青，风幡飞扬，这是典型的中国清明节慎终追远、拜祭亡灵的传统文化。惋惜的是答案对此则左旋右绕，始终不中靶心。  清明，是我国最传统的节日之一，已经有两千五百多年的历史。《历书》载：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明，正值仲春与暮春之交，既是春耕生产的大好时机，也是一个祭祀祖先的节日。清明节时汉族的风俗是要去扫墓，表示对已故亲人的尊敬与追念。也正是受这种传统文化的熏染，小说中主要人物罗永才才有了洗碑的念头，并且在清明的前两天，他把青白石碑在亡妻的坟前栽了。  命题人可能也没想到洗碑其实透射着汉民族清明节的丧葬文化。这也难怪，在中学语文课堂的实际教学中，对待小说文化内涵的探究，我们总是有意无意地将其忽视。到头来，我们语文自身的一些文化也就随之流失了。  试举两例来证明。  案例一：余映潮老师在《课中提问的创新设计》中提到这样一个创新设计：  请看鲁迅《祈福》的教学案例，教师在教学中提了这样一个问题：笔下的祥林嫂，是一个没有春天的女人。请同学们研读课文，证明老师的这种看法。  祥林嫂没有春天的女人，这是一条多么富有吸引力的阅读线索。同学们怀着极大的兴趣研读课文，探讨交流，在老师的指导下，品析了祥林嫂凄凉命运的发展过程：1.丽春之日，丈夫夭折她是春天没有丈夫的；2.孟春之日，被迫再嫁她是在新年才过时被婆婆抓走的；3.暮春之日，痛失爱子春天快完了，村上倒反来了狼；4.迎春之日，一命归天消逝在祈福的鞭炮声中。同学们理解到，冷酷的社会没有给祥林嫂以温暖的春天；小说表现了祥林嫂生命中没有春天的悲剧，此中蕴涵着深刻的象征意义。  这个创新设计确实十分美丽。没有春天的女人这个问题，串起了《祈福》的整个阅读品析过程，串起了对小说中人物、情节、结构、语言等内容的探究欣赏，读来让人耳目一新。  但是《祈福》中渗透其中的春节文化呢？谁来探究？  春节文化，鲁迅先生在文本中已经说得够多的了，腊月里的送灶、年夜的祭祖、年初一的拜年（《长妈妈》）等等。春节是团聚的时节，春节是万物复苏的时节。千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做迎春日，也叫扫尘日，在春节前扫尘，是我国素有的传统习惯；大年初一到十五，又是新正月，民间拜年活动更是异彩纷呈。在一片祥和喜悦之中的传统节日里，祥林嫂的悲剧更加显得触目惊心。而在《祈福》的课堂教学的剖析中，本不该忽视的春节文化却被全体师生忽视了。而只有探究这样的文化背景，师生对人物悲剧命运的把握、故事情节的自由滚动才能有更为深入的体会。  案例二：大多数教师所上的《边城》，教学目标一般都拟为：  1.通过学习，重点分析小说所描写的边城的风土人情，体会沈从文的小说风格。2.把握对人物的描写，分析主要人物，重点是翠翠的形象。3.结合人物分析，领会的创作目的及小说的主旨。  这样的教学切中了小说人物、情节、环境三要素，符合传统小说阅读教学诠释的模式化方式。自然环境、社会环境，这些小说中的环境描写一般都被模式化为写作背景，并以此作为人物性格形成的土壤去加以分析。这种解读方式完全忽视了语文学科的文化属性，没有真正关注到环境，特别是民俗民风民情之类的文化因素、人文因素在学生学习语文过程中的传承与发扬。  《边城》中有什么样的民族传统文化？如何深入阐发？  细细分析，我们发现，课文节选的四节文本都描写了同一场景或风俗端午赛龙舟。就时间上来说，它们分属于不同的年份：当前的端午、两年前的端午、上一年的端午、又回到眼前的端午。端午文化便是贯穿文本的一条线索。探究中国的端午文化，能深入地理解湘西人的生活状态和精神状态。五月五日，蓄兰而沐。端午节的众多活动都与纪念我国宏伟的文学家屈原有关。当年听说屈原大夫投江自尽，汨罗江边上的人都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体。人们纷纷拿