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《沧浪亭记》阅读答案（附翻译） 浮图①文瑛，居大云庵，环水，即苏子美②沧浪亭之地也。 亟求余作沧浪亭记，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所 以为亭者。” 余曰：“昔吴越③有国时，广陵王④镇吴中，治南园于子城⑤ 之西南。其外戚⑥孙承佑，亦治园于其偏。迨⑦淮南纳土⑧ ，此 园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者⑨居之。此沧浪亭为大云 庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没 之余，此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台⑩ ，望五湖⑾之渺茫， 群山之苍翠，太伯⑿ 、虞仲之所建，阖闾、夫差⒀之所争，子胥、 种、蠡⒁之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐 ⒂ 因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时 奢僭⒃ ，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子⒄所钦 重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然⒅而俱尽者， 则有在矣！” 文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。（选自明·归 有光《震川先生集》） ①浮图：即浮屠，梵语音译，指佛。这里是指信奉佛事的僧 1 / 4 人，也叫和尚。文瑛，生平不详。庵：小庙，多为女尼所居。② 苏子美：苏舜卿，字子美，北宋诗人。他曾建沧浪亭，自号沧浪 翁。该亭在今江苏省苏州市。③吴越：指吴越王，即唐末钱镠， 官拜节度使。后拥兵自重，建国吴越，称吴越国王，是五代十国 时的十国之一，辖地包括今浙江、江苏西南、福建东北部地区。 ④广陵王：指吴越王钱镠的儿子钱元瓘。吴中：指苏州一带地区。 ⑤子城：附属于大城的小城，这里指内城。⑥外戚：指帝王的母 族或妻族。孙承祐：钱镠的孙子钱俶的岳父。⑦迨：到，等到。 ⑧淮南：唐代设置的淮南道，治所在扬州。纳土：指将国土贡献 给了宋王朝。⑨禅者：指信奉佛教的人，即佛教徒。⑩姑苏之台： 在姑苏山上，春秋时吴王阖闾建。⑾五湖：这是泛指包括太湖在 内附近所有的湖泊。⑿太伯：周代太王古公亶父的长子。虞仲： 古公亶父的次子。传说太子准备将幼子季历立为王，于是长子太 伯、次子虞仲就远避江南，遂为当地君长，成了春秋时吴国的开 国者。⒀ 阖闾：春秋时吴国的国王（公元前514－公元前496 年）。 夫差：阖闾的儿子，吴国的国王（公元前496 －公元前475 年）。 ⒁子胥：姓伍，名员，字子胥，春秋时楚国人。他的父亲伍奢、 哥哥伍尚，被楚平王杀害，他投奔到吴国，曾辅助吴王夫差伐越。 仲蠡：指文种和范蠡。文种，春秋末年越国大夫，楚人；范蠡， 春秋末年楚人，曾辅助越王灭吴。⒂钱镠：吴越国的建立者，在 位有二十五年（公元 907－公元 932 年）。传位四世，后统一于 2 / 4 宋王朝。⒃僭（j iàn）：超越本分。⒄释子：佛教徒的通称。 因出家修行的人，都舍弃了俗姓，以佛释迦为姓，又取其弟子之 意，故称为释子。⒅澌：冰块消融的样子。 僧人文瑛居住在大云庵，那里四周环水，就是苏子美所造的 沧浪亭旧地。文瑛多次请我为沧浪亭写记，说：“过去苏子美写过 一篇记，记载亭子的美景，请你记下我修建这个亭子的缘由吧。” 我写到：从前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，在子城的 西南面修建了一座园子，他的外戚孙承佑也在园子旁边修了一座 园子。到了淮南之地归于宋朝时，吴越的园子还没有荒废。这最 初苏子美在园中修建了沧浪亭，后来一些佛教徒住在这里。于是 沧浪亭就变成大云庵了。自从有大云庵以来，至今已二百年了， 文瑛寻访当年遗迹，在荒芜残破的废墟上修复了苏子美原有的建 筑，于是大云庵就又变成了沧浪亭。 时代变化了，朝廷和社会也都发生了变化。我曾登上姑苏台， 眺望浩淼的五湖和苍翠的群山，太伯、虞仲曾经在这里建国，阖 闾、夫差曾经在这里争雄，子胥、文种和范蠡曾经在这里经营他 们的事业，如今都不存在了，大云庵和沧浪亭的兴废又算得了什 么呢？虽然这样，钱镠趁着天下大乱的时候窃夺了权位，占有了 吴越，国富兵强，下传了四代。他的子孙和姻戚乘机奢侈享乐， 超越名位，修造的宫殿和园圃盛极一时。这些都无人纪念，只有 苏子美的沧浪亭才被一个僧人钦佩重视到这般地步。由此可以看 3 / 4 出，士人想要流传美名到千年之后，不想像冰块那样一下就完全 消失，那是有另有原因的呀。” 文瑛爱