高中语文人教版高中必修3寡人之于国也优秀奖.pptx

学习目标1．学习孟子的具体仁政思想。 2．理解文言常用词语和句式。 ． 回顾前文孟子怎样评价他的政绩？以五十步笑百步以五十步笑百步 比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。 齐读文章五、六节,从孟子的高见看孟子的理想社会．违：违背，耽误。胜：尽，完。数（cù） ：密。罟（gǔ） ：网。洿（wū)池：池塘。生：活着的人。丧（sāng） ：埋葬，办丧事。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧事王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 不违农时使民养生丧死无憾王道之始也 不入洿池以时入山林用排比修辞阐述“王道之始”的道理“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；树:名→动，栽种；之:音节助词树之以桑：状语后置句以：介词，凭借衣：yì，穿，名→动帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪；之：代词,复指；畜：动词,喂养无：通“毋”，不要失：错过；食：吃夺：耽误谨：形→动，谨慎认真从事庠、序：古代的学校申：反复陈述；孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；义：道理申之以孝悌之义：状语后置颁：通“斑”负：背着东西；戴：顶着东西百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。黎民：老百姓然：这样而：表转折，却王：wàng，名→动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子又提出了那些措施，设想那些结果？五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时养民然而不王者，未之有也百亩之田，勿夺其时教民谨庠序，申孝悌阐述“王道之成”的道理孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治------“仁政”的具体内容是什么？不违农时（农）王道之始保护鱼类（渔）按时砍伐（林）保民仁政鼓励养蚕（纺）王道之成繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育（文）教民 孟子从王道之始、王道之成两层次和保民、教民两角度提出了使民加多的七条措施。 一、主旨提炼 本文通过孟子与梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，从而阐述了孟子的“仁政”主张：依时顺势，发展生产，使民住有房，耕有田，吃饱穿暖，受教育，懂礼仪，君王革除虐政，百姓才会来归附，民才能“加多”。 谢谢观看！