铁凝《草戒指》阅读练习及答案.docxVIP

(二) 阅读下文，完成第 8－11 题。（15 分） 草戒指铁凝 ①初夏的一天，受日本友人邀请，去他家作客，并欣赏他的夫人为我表演茶道。我学着主人 的姿态跪坐在草席上，细品杯中碧绿的香茗，比较着中国茶文化与日本茶道的异同。日本的 茶道与中国的饮茶方式相比，更多了些拘谨和抑制，因此而少了荼与人之间那真正潇洒、自 由的融合。不似中国，从文人士大夫的伴茶清谈，到平头百姓大碗茶的畅饮，可抒怀，亦可恣肆。或许是我想到了这些，跪坐得久了便也觉出些疲塌。是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我 的思绪，它被女主人插在一只青花瓷笔筒里。我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶 道大约是少不了鲜花的。 ②一簇狗尾巴草为茶道增添了几分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿态和茶道的表演了，草把我引向了广阔的冀中平原?? ③要是你不曾在夏日的冀中平原上走过，你怎么能看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？要是你曾经在夏日的冀中平原上走过，谁能保证你就会看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？ ④那时太阳那么亮，垄沟里的水那么清，狗尾巴草在阳光下快乐地与浇地的女孩子嬉戏—— 摇起花穗扫她们的小腿。那些女孩予不理会草的骚扰，因为她们正揪下这草穗，编结成兔子和小狗，也有掐掉草穗单拿草茎编戒指的，那扁细的戒指戴在手上虽不明显，但心儿开始闪烁了。 ⑤初长成的少女不再理会这狗尾巴草，她们也编戒指，拿麦秆。麦收过后，遍地都是这耀眼的麦秆，麦秆的正道是被当地人用来编草帽辫的。那时的乡村，各式的会议真多。姑娘们总 是这些会议热烈的响应者，或许只有会议才是她们自由交际的好去处。那机会，村里的男青 年自然也不愿错过。姑娘们刻意打扮过自己，胳肢窝里夹着一束束金黄的麦秆。但她们大都 不是匆匆赶制草帽辫，在众目睽睽之下，她们编制的便是这草戒指，麦秆在手上跳跃，手下 花样翻新：菱形花结的，字花结的，扭结而成的“雕”花??编完，套上手指，把手伸出来， 或互相夸奖，或互相贬低。这伸出去的手，这夸奖，这贬低，也许只为着对不远处那些男青年的提醒。 ⑥那麦秆编就的戒指，便是少女身上唯一的饰物了。但那一双双不拾闲的粗手，却因了这草 戒指，变得秀气而有灵性，释放出女性的温柔。戴戒指，总离不开与婚姻的关联，唯有这草戒指，任凭少女们随心所欲地佩戴。无人在乎那戴法犯了哪一条禁忌，这里是个戒指的自由 王国。少女们更大了，大到了出嫁的岁数。只待这时，她们才丢下这麦秆、这草帽辫、这戒指，收拾起心思，想着如何同送彩礼的男方“矫情”——讨价还价。冀中的日子并不丰裕， 那看来缺少风度的“矫情”就显得格外重要。她们会为彩礼中缺少两斤毛线而在炕上打滚儿， 她们会为彩礼中短了一双皮鞋而号啕，倘若此时不要下那毛线那鞋，当婚后她们自己作了母 亲，还会有买毛线的闲钱吗？还会生出为自己买鞋的打算吗？ ⑦于是她们就在声声“矫情”中变作了新娘，于是那新娘很快就敢于赤裸着上身站在街口喊 男人吃饭了。她们露出那被太阳晒得黑红的臂膀，也露出那从未晒过太阳的雪白的胸脯。那 草戒指便在她们手上永远地消失了，她们的手中已有新的活计，比如婴儿的兜肚，比如男人 的大鞋底子??日子渐渐地好起来，草戒指早已变成了记忆，只有她们那突然就长成了的女儿们，仍旧不厌其烦地重复母亲从前的游戏。夏日来临，在垄沟旁，在树阴里，在麦场上， 她们依然用麦秆、用狗尾巴草编戒指：菱形花结的，字花结的，还有那扭结而成的“雕”花。 ⑧她们依然愿意当着男人的面伸出一只戴着草戒指的手。原来，草是可以代替真金的，真金却代替不了草。精密天平可以称出一只真金戒指的分量，哪里又有能够称出草戒指真正分量的衡具呢？原来，延续着女孩子丝丝真心的并不是黄金，而是草。 ⑨在池泽夫人的茶道中，我越发觉出眼前这束狗尾巴草的可贵了。难道它不可以替代荼道中的鲜花吗？它替代着鲜花，你只觉得眼前的一切更神圣，因为这世上实在没有一种东西来替代草了。 ⑩一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。 开头和结尾为什么都提到“日本茶道”，请加以赏析。（4 分） “狗尾巴草”在文中有重要作用，请加以分析。（4 分） 本文第③段转而用第二人称，请赏析其表达效果。（3 分） 评析本文所表现的思想情感的意义。（4 分） 答案： （二）（15 分） 8．（4 分）答案示例：从茶道上的一簇狗尾巴草引出作者关于冀中平原的狗尾草和草戒指的回忆。（1 分）少女对草戒指随意的态度和开头刻意描写日本茶道仪式的庄重形成了鲜明对比。（1 分）是两种不同的文化的对比。（1 分）结尾首尾呼应，（1 分）更突出草寄寓了少女情怀，这种对生活的热望，对爱情的坚贞和日本茶道中的虔诚是一致的。（1 分） 评分说明：“引出作者关于冀中平原的狗尾草和草戒指的回忆”“ 少女对草戒指随意的态度和开头刻意描写日本茶道仪式的庄重”“ 不同