设计符号学 课件.pptVIP

建筑符号的表现手法因人而异，从很具体到很抽象的不同层级中如何达到人们可感知的具体程度，同时又达成可启发无限想象的抽象程度，两者间的平衡点一直是建筑师追求的目标。例如濒临海港的建筑物，建筑师经常想用“船”的意象作为建筑物精神象征。日本建筑师矶崎新的“船”，和加拿大多伦多海滨游乐园的“船”，看起来都有船的模样，因为不是那样具象，而另有其他可想象的天地；悉尼港边的歌剧院，有抽象的帆船隐喻，而且可引发我们在众多弧形线条中自由发挥。 体元素：顶 3.1.4图像性符号应用举例 3.符号的演化意义及基础结构 3.1图像性符号 机能性指示手法是基于机能因果关系而表现其意义的，因此基本上所有机能性的构件都可算此种手法的表现. 3.2.1机能性指示 （1）柱梁：“柱，住也；梁，疆梁也。”柱是依结构产生的构件，对人产生的机能意义就是坚固的把一切定住；梁就是坚强的把一切架起。柱子象征着稳固——因为人们认为在面对敌人和变革时它仍能笔直挺立，在古代世界，柱子的象征意义通常极为重要，代表神的力量与权威，也代表生命力。 （2）窗：“窗，聪也，于内窥外为聪明也。”其令人得知的意义即借此“窗”与外在世界的沟通可得智慧（聪）与光明（明）。 （3）墙壁：“壁，辟也，辟御风寒也；墙，障也，所以自障蔽也。”其意义就对外的防御，对内的保护。 诸如此类的指示性手法，表现在台基、拱桥、门洞等形式，都具有机能性的意义。 3.符号的演化意义及基础结构 3.2指示性符号 《说文》：“墙，垣蔽也。”清朝段玉裁对汉代许慎所撰《说文解字》所作注解说：“左传曰：人之有墙，以蔽恶也。故曰垣蔽。”可见，墙是用来阻隔所“恶”之事物。 原始人类所“恶”的是严寒天气和野兽攻击，所谓“壁，辟也，辟御风寒也”。以中国北方四合院为例，建院墙可以减小风力，也可为厢房进行遮挡。在正房与厢房的缺口处可建拐角墙，中间开门，由于拐角墙隔风效果很好，故谓之“风叉” 。这是“隔”风。在寒冷地区外墙“隔”寒采用外墙加厚的方法，一般房屋外墙厚度有37厘米即可，也有厚达75厘米的。还有“隔”潮。在土层打夯打紧固之后，用石块两度打夯打实，使之坚牢，在石缝中灌入水泥白灰浆，以期固定。然后铺防潮油毡，再涂以白灰层。 3.2.1机能性指示 3.符号的演化意义及基础结构 3.2指示性符号 后来人们所“恶”的是凶徒窃贼和偷窥隐私，《论语·子张篇》所云即是如此：“叔孙武叔语大夫于朝，曰：子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡。子贡曰：譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”古时，私人的起居生活是不让外面人看见的，同时为了安全，防盗和“别男女之礼”，所以住宅四周住友皆具高大的围墙。 3.2.1机能性指示 3.符号的演化意义及基础结构 3.2指示性符号 为了维护自我，阻“隔”敌人时，则出现了城墙。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”描述的就是墙的这一功用。当私有财产发达到需要加以保护时，城廓沟池便应运而生。城墙的主要作用是用于军事防御。墨子强调“城厚以高”。战国时城墙用土夯筑，要用相当厚度才能比较有效地防止敌人用轒辒车、空穴来破坏城墙。当敌人用水攻时，城墙要起到堤坝作用，墙厚才不致很快被浸溃。 3.2.1机能性指示 3.符号的演化意义及基础结构 3.2指示性符号 中轴线在中国传统建筑里是至尊至贵的，在此用了大量表达意义的意念性指示手法，这些手法是兼用 “大”、“复杂”的形式及“高级”的材料装饰，综合表达出“尊贵”的意义。于中轴线处，从墙面、地坪、家具及构造材料的选用均比建筑其他部分来得高级，企图以高级、豪华的材料令人觉得其所在空间“尊贵”的意义。 3.2.2意念性指示 3.符号的演化意义及基础结构 3.2指示性符号 传统艺术符号除了功能性与意念性指示手法外，另有一项独特的现象，就是源于社会制度、造成指示性的效果。儒家的“礼”是中国政治最高的理想，由“礼”衍生出来的“礼制”社会制度主宰了几千年的中国社会，“礼制”体系是有尊卑贵贱的差别，依三礼的记载，周时就已经依礼规定各种等级的建筑尺度、色彩，以符合不同社会阶层、政治地位的使用者居住。由于中国封建社会一直无重大改变，这套制度相沿至清，其观念且深入民心，造成了人们一看到什么样的形式、尺度、色彩的建筑就马上联想到什么用途的建筑或使用者的身份地位. 台基：大清会典事例：“公侯以下，三品以上房屋台基高二尺，四品以下至土 民房屋台阶高一尺”。 大门：明史规定：“公主府第正门五间七架，……公侯三间五架……三至五品 三间三架……六品至九品门一间三架”。 屋身：唐“会要舆服”：“三品以上堂舍不得过五间九架…五品以上堂舍不得过 五间七架……六品七品