民族关系、边疆治理与对外交往 讲义-高三统编版历史二轮专题复习.docxVIP

五 民族关系、边疆治理与对外交往 【民族与边疆】 中国古代的民族关系与边疆治理 概念解读： 民族：指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人。由于历史的原因，一个国家可以有不同的民族，一个民族可以生活在不同的国家里。 民族关系：民族关系是指民族与民族之间的关系，在政治、经济、文化、语言等方面的相互关系。 羁縻：羁就是用军事和政治力量加以控制，糜就是以经济和物质利益以抚慰。羁縻是中国古代封建王朝管理边疆民族的一种常用政策。保持朝贡关系是一种羁縻，设置羁縻性质的行政也是一种羁縻。（影响：促进了统一多民族国家的繁荣；缺乏强有力的中央集权约束。） 知识梳理： 1.民族关系与边疆治理的演变 春秋战国时期：春秋时期，华夏认同观念出现； 进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华族。 华夏认同：中华文明多元起源，共同孕育中华文明，中原的华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏观念。戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。华夏族更加稳定，分布更为广泛 秦汉：民族政策：战争与和亲（恩威）并用政策。 具体内容：秦朝: 中央机构：设典客、典属国等官职来管理民族事务。（典客：掌管邦交和边陲部族事务。典属国：掌管与少数民族交往事务。） 边疆机构：在今天的两广地区设南海郡、桂林郡、象郡等。 民族交往的表现：南抚夷越，北击匈奴。 汉朝：中央机构：设大鸿胪管理民族事务。 边疆机构：河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）、西域都护府、乌桓校尉、屯戍政策（在边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆，向北方大量移民屯田；在西域设置田官，督率戍卒屯田。） 民族交往的表现：和亲（昭君出塞）攻打匈奴 魏晋:民族交融趋势加强：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族向内地迁移；中原人南迁 隋唐：民族政策：开明灵活的民族政策 具体内容：隋朝：中央机构：尚书省的礼部及鸿胪寺 边疆机构：郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令 民族交往的表现:突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附;加强了对岭南地区各族治理，如册封百越首领冼夫人为谯国夫人 唐朝：中央机构：尚书省的礼部及鸿胪寺 边疆机构：设大都护府、都督府、羁縻州、西北设安西、北庭都护府；北方设安北、单于都护府；东北设安东都护府、南方设安南都护府。（都督府都督，羁縻州刺史由各民族首领担任，有大都护府直接管辖，上统于中央政府） 民族交往的表现：加封南诏王、唐蕃会盟、文成公主入藏金城公主入藏击败突厥、入唐学习等 宋：民族政策：以钱财换和平 民族交往的表现：宋先后与辽、西夏、金等多个政权并立；澶渊之盟、宋夏和议、绍兴和议；少数民族政权学习中原王朝的政治制度、治理经验和文化；各民族间的交往交流交融也从未中断过。 元：民族政策：差别对待，因地制宜 中央机构：宣政院（主要管理吐蕃地区） 边疆机构：西域：北庭都元帅府、宣慰使司；云南、东北：设行省，征发服役；台湾：澎湖巡检司。 明清：民族政策：因俗而治、恩威并用 具体内容：明朝：中央机构：礼部、鸿胪寺、提督四夷馆 边疆机构：修筑长城，布置“九边”；东北部:设都司、卫、所；在西北设赤斤蒙古、沙洲、哈密等卫；西南:设土司（卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物）西藏：羁縻性质的都司机构。 民族交往表现：在辽东、大同等开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易；敕封西藏僧俗首领为王，法王；通过茶马贸易进行交流。 清朝：中央机构：设立理藩院管理边疆民族事务 地方机构：伊犁将军、驻藏大臣、改土归流：流官 （改土归流的作用：强化了清政府对西南地方各民族的管理；打破了原有土司制度的禁锢；推动了民族融合以及当地的经济发展和社会进步；是统一多民族封建国家治理、版图开拓与巩固的重要政策。） 民族交往的表现：①蒙古：通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制。②西北：平等漠西蒙古准噶尔部，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆。③西藏：分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣。④西南：沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。满蒙联姻 二、一些重要问题 （一）边疆治理 1.古代边疆治理的方法：设立机构、派驻军队，完善边疆防御体系、宽松的文化