16陋室铭课件完整版.pptVIP

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 佛经 不加修饰的琴 调弄 丝，弦乐器。竹，管乐器。 使……乱，扰乱 形体、躯体 使……劳累 官府公文 语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之 有？ 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。 （它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢? 什么 助词、不译宾语前置的标志 全文翻译： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就神异。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经，没有世俗乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢? 4月9日作业： 1、抄写一遍原文和翻译。 2、背诵课文。 第二课时 学习目标： 1、复习重点字词和句子的意思。 2、熟记古今异义，词类活用。 3、学习文中类比的写作手法，找出作者从哪几个方面进行的类比。 4、找出文中的主旨句。 解释下列词语： 名： 出名，有名。 馨： 能散布很远的香气。这里指德行美好。 鸿儒： 博学的人。鸿，大。 案牍： 指官府的文书。 何陋之有： 有什么简陋的呢？ 形： 形体，躯体。 调： 调弄。 白丁： 平民，指没有功名的人。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文：说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 孔子云：何陋之有？ 译文：孔子说：有什么简陋的呢? 古今异义 惟吾德馨 古义：德行美好； 今义：芳香。 古义：形体，躯体； 今义：形状，样子 无案牍之劳形 词类活用 有仙则名： 名词作动词，出名，有名。 使动用法，使……受到扰乱。 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 使动用法，使……感到劳累。 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 陋室铭 刘禹锡 填空： 1 文中写陋室环境的句子是： 2 写陋室中人的句子是： 3 写陋室中事的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 1 课文开头两句话以“山”，“水”起笔， 运用什么手法？它们与陋室有什么关系？ 比喻和类比手法，以虚衬实，引起下文对中心的表述。一方面引出主旨，另一方面，表明陋室不陋。“山”“水”类比陋室，“仙”“龙”类比自己。这四句既是形象的比喻又是事物的类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质 类比： 类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学手法，也是种说理方法。 通过类比手法 引出陋室 不高 陋 山 水 室 名 仙 龙 德 馨 类 比 类 比 类 比 类 比 不高 灵 不深 龙 不高 灵 2、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？ 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 再读课文，找出点明文章主旨的句子？文中哪句话统领全文大意？ “斯是陋室，惟吾德馨”。 ?本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。 　　　　　　陋室不陋??? ??“斯是陋室，惟吾德馨”??“何陋之有” 4月10日作业： 1、翻译： （1）谈笑有