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比较文学考研最新整理名词解释 比较文学：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较 研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文 学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审 美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。 民族文学：民族文学是从一个民族共同的血缘观念来定义的文学，在这里族际语言与文化的个性有着重要 的意义。在东方汉语比较文学景观下，民族文学这个概念的理论有效性大于国别文学。对于从事比较文学 研究的学者来说，必须要拥有两种、两种以上很好的民族文学基础及其相对应的语言能力。 国别文学：国别文学是以一个国家共同的政治地域观念所定义的文学现象，如中国文学、日本文学、英国 文学、美国文学等等。从这个概念使用的心理习惯上可以见出，这一概念的汉语使用者习惯于国内学术界 以国家的政治地域性来区别文学的学科界限。在单一民族构成的国家中，国别文学就是民族文学，民族文 学就是国别文学，可以互为指称，如英国文学、法国文学，在这里，民族、语言、文化与国家这四个概念 是整合在一条意义链上成立的。 总体文学：总体文学是以三种以上的民族文学或国别文学为研究客体，并且这一研究客体在历史短期的共 时性上表现为在多种民族与多种国家所形成的共同文学思潮与共同文学流派，这些共同的文学思潮与共同 的文学流派在空间上的伸展、在地理上的扩张，已从纯粹的文学作品层面整合、升华到文学理论、文学批 评、诗学与美学的高度被研究，这就是总体文学。“总体文学”是由“世界文学”这一概念发展而来的。 对“世界文学”有如下三种理解：一、世界文学指世界各国各民族文学的总和；二、世界文学是指那些超 越民族、时代的，广为流传的世界经典作品；三、它指代了以世界性的眼光和胸怀对不同国家、不同文明 之间的跨越式文学比较研究所产生的成果。目前，学界对第三种理解比较认同。这种理解，已较接近“总 体文学”的概念。 影响研究：“影响”定义：所谓“影响”，是指一国作家从外国作家、作品中获得一些新的思想与艺术因 素，并有机地融入到自己的创作过程中去的现象。比较文学传统研究方法之一。 19 世纪末到 20 世纪 50 年代，以法国学派为中心，以影响研究为主要内容，跨出了比较文学学科建设的第一步。此期 以法国学者维耶曼、梵·第根、基亚等为代表。 1931 年梵·第根出版《比较文学论》，这是一部 全面阐述法国学派的著作，被誉为 法国学派的集大成之作，多年来被当成是比较文学入门的必读 书。他明确了比较文学的研究范围、目的及经过路线，强调 “精细和准确考据”的研究方法，而 忽视审美批评和赏鉴赏在比较文学中的作用。该书出色地总结了法国比较文学研究的成绩和经验， 建构了比较文学的理论体系，不失为一部重要的比较文学著作。法国学派将比较文学作为一种文 学史来研究，注重各国作家及作品之间确实存在的事实联系；以影响研究为主要特征的法国学派 以其丰硕的成果证明了比较文学的科学价值，并为其奠定了坚实的基础，使比较文学成为一门真 正独立的学科，从而也确立了它在学术界的地位。 平行研究：平行研究主要由类比与对比两种方法构 成，即辨别其中的类似或差异，以及异中之同或同中之异。平行研究的具体对象包括主题、文体、风格、 技巧、原型、神话、思潮和文学史等。其主要关注点在文学性上，力图通过求同辨异，把握文学发展、艺 术创作文本结构等方面的规律以及作品的审美特点和价值等。用逻辑推理方式，对相互间没有直接关联的 两种或两种以上民族文学进行研究；2、注重比较不同民族文学在主题、题材、文体、人物、情节、风格等 文学诸多方面实际存在的类同和差异。 跨学科研究：比较文学的跨学科研，又称“科技整合”，指文学与其他学科关系的研究，其中包括文学与自 然科学、文学与其他艺术、文学与心理学、文学与哲学、文学与宗教、文学与历史等等的比较研究。 比较文学的可比性：接受：比较文学接受学，又称接受研究，是建立在西方当代接受美学理论基础上的一 种新的比较文学变异研究的研究模式，主要研究一个国家的作家作品被外国读者、社会接受过程中出现的 变异。 模仿： 比较文学的“对话”：跨文明对话研究是跨文明比较文学研究的一个重要方法。跨文明对话研究就是立足多 元文化立场，探讨不同文化体系之间的文学和文论的互相理解与互相沟通，实现异质话语的平等对话。其 主导研究方式有：共同话题的对话、共同语境的对话、话语互译的对话、杂语共生的对话与激活的对