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西方社会学;第一章　概述：社会学诸问题;什么是社会？;涂尔干（1858－1917）;马克斯·韦伯;帕森斯（1902－1979）;社会冲突论;2、学理上的定义;3、学习社会学的作用;二、社会学的分类;(二)理论社会学;（三）社会学与新闻传播学;1、新闻活动的社会学基础;;★社会学与新闻学的融合;三、社会学理论产生的历史背景;四、西方社会学的理论构架和　　基本范式;（2）马丁代尔;2、“理想类型法” 3、“理论范式法”;五、西方社会学理论的分野;第二章　孔德：实证主义社会学的助产婆;一、保守与进步：孔德的双重形象;(二）进步：启蒙主义思想;　 （2）康德的定义 　　“启蒙乃是人脱离其自我导致的不成熟状态.不成熟状态就是没有他人引导便无法使用自己的理智.如果不是因为缺少理智，而是因为在无人引导时缺少使用自己理智的决心和勇气，那么此种不成熟状态就是自我导致的.因此??‘敢于运用你自己的理智！’就是启蒙的座右铭.”　　　　 　　因此，康德的定义其实很明确：所谓启蒙就是把一个在理性上处于不成熟状态的人使之成为成熟。;;（三）保守：传统主义思想;;二、主要理论倾向;三、实证主义的社会观与研究方法;（二）作为社会学的实证主义的特点;3、在完全排除了“哲学”因素的科学里，经验观察无可非议地成为主要任务，任何理论的形成过程是通过从观察中进行概括的方法，亦即通过归纳而建构的过程。;（三）三阶段论;(四)社会学的性质及方法;四、社会秩序：社会静力学;1、个人;2、家庭;3、社会整合;五、社会进步：社会动力学;1、社会发展的三阶段;2、社会发展的曲折性;3、社会动力学与静力学的关系;六、迈向人道宗教;七、正确评价孔德;第三章　斯宾塞与进化论社会学;一、斯宾塞和他的时代; 英国的辉煌 放任自流的思想　P35 迎合中产阶级的口味 ; 失去往日的辉煌 对社会学的贡献 ;二、主要理论倾向 ;三、个人主义社会观;6、斯宾塞理论体系中唯名论与唯实论的矛盾 　　 　　斯宾塞的尴尬不在于在说明个体价值的同时，去论证社会整体的重要性，而在于他无法在鼓励个人充分实现其价值的同时不伤及社会群体的共同利益 　　另外，他也无法做到对社会的说明既可以是个人主义的，同时又是整体主义的。76;四、社会有机论;二、社会有机体的特殊性 　　“超有机体”，两者的差异： 　　1、各功能部位的结合紧密性 　　2、意识是否集中在一个部位 　　3、个体与整体的关系;五、社会进化论与社会类型说;（二）社会类型说;军事社会与工业社会的比较;六、斯宾塞与孔德的比较;第四章　涂尔干：社会学主义的巨擘　;二、社会学主义的缘起;（二）社会学主义;三、主要理论倾向;四、社会学方法论;（二）方法论原则;3、以社会事实解释社会事实 　　 4、区分因果分析和功能分析 　　对社会现象的完整解释必须包括因果分析和功能分析，而且二者不能互相混淆。;五、对自杀的研究;六、宗教社会学;七、社会团结和社会分工;（二）机械团结（关联）和有机团结 　个人与集体的关系，即社会秩序和社会团结的问题，是涂尔干毕生学术兴趣所在。涂尔干在研究这一问题时，用两种团结的概念加以说明。 　1、涂尔干根据社会各部分之间结合的方式和紧密程度将团结区分为机械团结和有机团结 　　所谓机械团结，指建立在个人相似性和社会同质性基础之上的团结。当这一团结主宰社会时，个人之间的差异不大，没有产生分化，因而是“协调一致”的。 　　原始社会或传统农业社区　强大的集体意识　“强制性”法律;　　而“有机团结”指建立在个人分化和社会异质性基础之上的团结。在这种形式的团结中，个人不再彼此相似，而是彼此有别，社会和谐统一表现为分化。正是由于不相同，“协调一致”才以某种方式得以保持。 　　现代工业社会和大都市　发达的社会分工　“恢复性”法律;（三）集体意识与两种团结 　1、与个人意识的关系：它依赖于个人意识而存在，但又不等同于个人意识，也不仅仅是个人意识的表现和结果。 　2、这种集体意识的外延或力量视社会的不同而大小各异 　　在“机械团结”占主导的社会里，集体意识驾驭着大部分个人意识；在个人分化的“有机团结”的现代社会里，个人按照自己的爱好，可以自由信仰、自由表达自己的愿望和自由行动，但集体意识仍以一种被限定的形式存在，如由共同的信仰联系其成员的教会、亲属、种族等。 ;3、集体意识的强制力量与它的外延相匹配的 　　在机械团结社会里，不仅集体意识驾驭着大部分个人，而且共同的情感也有着极大的力量，这种力量表现为严惩那些触犯戒律的人。 　　相反，当有机团结占优势时，集体意识所驾驭的范围缩小了，人们对触犯戒律的集体反应减弱了。 4、涂尔干从这一分析中得出了一种他终身恪守的观点，即个人诞生于社会，而不是相反。雷·阿隆概括为：社会第一性，个人第二性。;（四）社会转型 　　涂尔干认为，