鲁迅笔下的嫦娥.pdfVIP

鲁鲁迅迅笔笔下下的的嫦嫦娥娥•后后羿羿形形象象现现实实主主义义解解读读——⼆⼆姑姑娘娘 在“五•四”的退潮期鲁迅先⽣创作了 篇神话⼩说 《奔⽉》，故事轮廓于古籍可考，这篇⼩说依然以瑰丽神奇的想象细致⽣ 动地将古代神话传说具体化为奇幻的艺术画⾯。⼩说从⼈物与情节的设计，到细节描写与氛围的渲染，都充溢着浪漫主义⽓ 息，⼩说风格显⽰出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管⾻⼦⾥依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔 墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了⼀个新的环境，具有某种超前性。 ⼩说有着奇特丰富的想象和强烈的主观情感，这是浪漫主义最主要的特征；⼩说中有象征主义成分，如⽤同时羿的英雄落 寞情绪中多少有着作家⾃⼰情绪的投射。现实主义这⼀被鲁迅坚持在 《呐喊》、 《彷徨》中所运⽤的创作⽅法，在 《奔⽉》的 创作意图、⼈物刻画等⽅⾯有很好的流露和投射。 《奔⽉》中的⼈物后羿•嫦娥褪去了神的光环，⽽神性消失后的世界却⼜充满了⼈与⼈之间的隔膜。鲁迅在对待⼩说中嫦 娥•后羿的爱情、婚姻和⽣活所表现出的态度并⾮只是聊侃，⼤可看成⼀种开创—⼀种特定历史下出现的⼀种特定的婚姻，或 是男⼥双⽅在经济上失衡后⼜遭到意外的经济打击，各⾃所表现出的⼀种态度；或是婚姻的背叛和反背叛……其实中国⼈的爱 情观或婚姻观具有劣性，例如所谓的“门当户对”，⽽其实质则是物质问题。婚姻还没有开始，物质的问题已经放到⾸位，虽说 渴求较⾼的物质⽣活是每⼀个⼈的追求，但却是牺牲⾃⼰的情感甚⾄是⼈格得到的，试问其意义何在？说到底这是⼀种惰性。 依附和拼搏，当然是依附更简单些。或者，陶醉在物质⽣活中还没能体会出⾃⼰情感世界的荒芜，⼀旦物质的盛宴撤消了，情 感的漏洞才极易显现。 《奔⽉》中着重描写了⼀个战⼠从盛转衰所经历的⼈间冷暖的遭遇。战⼠后羿曾是射落九⽇、射死封⾗长蛇、为民族除害 的英雄。但现在不仅⽆⽤武之地，⼈们也早已忘记了他，⽼婆⼦甚⾄骂他“骗⼦”。门庭冷落，彤⼸⾼悬，⽣活的艰难不说，最 痛⼼的是弟⼦适蒙的背叛，反过来还造谣、污蔑，甚⾄暗害他；妻⼦嫦娥不耐清苦，离开他奔⽉去了，只剩下他⼀个⼈，孤独 ⽽寂寞。这对于⼀个战⼠来说，是难堪的，但是这也是很多战⼠所曾经有过的遭遇。世界上有这样的事情并不重要，重要的是 战⼠对之所采取的态度。⼩说描写了后羿的勇敢豪迈性格，虽感到孤独和寂寞但并不悲观，战⼠就是战⼠，即使失败了，他仍 然决定吃饱睡⾜，再去找⼀服仙药吃了追上去；其正直和豪迈的性格处在周围都是适蒙那样的青年和嫦娥那样的⼥⼈之间，就 显得鹤⽴鸡群了，所以他就会感觉到孤独和寂寞了。这⾥确实是倾注了鲁迅先⽣⾃⼰的经验和情感，他痛感到“有些青年之于 我，见可利⽤则尽情利⽤，倘觉不能利⽤了，便想⼀棒打杀，所以很有些悲愤之⾔”。这类青年看到“活着他不能吸⾎了，就要 打杀了煮吃，有如此恶毒”。适蒙的形象确实有这类青年的投影，所以后羿给了它最⼤的蔑视……羿态度开朗，在诅咒声中径 ⾃⾛开了。鲁迅对于类似遭遇的态度也是这样的，⼀⽅⾯他要对着污蔑他的⼈“⿊的恶⿁似的站着”，⼀⽅⾯仍然对青年采取热 情地帮助的态度；如他所说：“不能遇见过⼏个坏⼈，便将⼈们都做坏⼈看。”这种态度和情绪是影响了羿的战⼠形象的塑造 的。 ⽽对于嫦娥的描写则有点过于⽆情了，⼩说从⼀开始就将其塑造为“华丽转⾝的现实主义者”。嫦娥⽆法忍受在激情之后的 平淡乏味⽣活，爱情被取代了，遮掩现实的⽣活的光晕消失了，⽣活让嫦娥明⽩了婚姻的沉重和平实。兴许在婚前还爱吃乌鸦 炸酱⾯的嫦娥也开始抱怨了：“我真不知道是⾛了什么运，竟嫁到这⾥来，整年的就吃乌鸦的炸酱⾯。”这便是爱情盲⽬的残 酷，爱情在未经平淡的⽣活磨砺前，再美妙的结合都是苍⽩的。婚前恋爱得有多光彩，婚后欲将体会到多⼤的失落，嫦娥正是 出于这样的⼀种⼼态，于是不悦的情绪从语⾔上延续到⾏为中：“嫦娥正看着圆窗外的暮天，慢慢回过头来，似理不理的向他 看了⼀眼，没有答应。”以⾄于她最后选择了远⾛⾼飞，偷⾷了⾦丹升⼊⼴寒宫。可见当时许多⼥⼦在婚前婚后提出了种种物 质需求，标志207反映了她们在婚姻⽣活中的物质落差：既渴望享受更好的物质条件，⼜没能⼒⾃⼰去取得，于是便将责任转 嫁到丈夫⾝上。在五四之后，新⽂化者⼀直叫嚣“男⼥”平等，然⽽旧式的封建思想根深蒂固，中国⼥性⼤都还未取得在⼼理及 ⽣活上的独⽴，于是在⼈权独⽴和⼈⾝独⽴之间产⽣了巨⼤⽭盾。这种⽭盾反映于当时的社会，便是⼥⼦渴望得到社会认可其 独⽴，却⼜需要依赖男⼦⽽⽣活的悲剧。 我个⼈总感觉夷羿有些傻，却⼜傻的那么可爱，或许每⼀个处于热恋中的男⼈都会变“傻”吧。考虑到鲁迅先⽣写作 《奔 ⽉》的年份，正好处于