彝族服饰艺术的文化内涵初探.docx

彝 族 服 饰 艺 术 的 文 化 内 涵 初 探 孙 法 鑫 彝族人民创造了绚丽多姿的服饰, 保持其强烈的民族文化传统和特色, 形成了独立的民族服饰文化体系。作为彝族文化的一种符号, 一种形式载体, 彝族服饰不仅体现了地域特征, 而且表现了一定的等级特点, 它完整地凝聚着彝族人民千百年来形成的美学、宗教、政治、哲学及习俗等方面的传统观念, 蕴含着彝族人民在文化结构深层的心理积淀。 一、服饰风貌 由于彝族居住地域广阔, 形成了其文化自身的地域性差异和众多的支系, 彝族服饰的造型和款式上也充分显示了这一特征。 彝族服饰的款式不下百种, 其中以凉山和楚雄型最具代表性, 基本保持了独立完整的传统服饰文化体系。 凉山型服饰主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县, 以及云南省金沙江地区, 穿着人 口约 180 万, 操彝族北部方言。 大、小凉山, 山高势险, 历史上交通闭塞, 与外界交往甚少, 直至本世纪 50 年代仍处于奴隶制社会, 其服饰古朴、独特, 较完整地保持着传统风格。 凉山型男女上衣均为右衽大襟衣, 男女老幼皆披“擦尔瓦”(披毡) , 裹绑腿, 套毡袜。男子习于头顶蓄一缕长发, 缠头巾, 头巾前端束一二十至三十厘米的锥体, 偏于额前, 俗称英雄结。 左耳戴蜜腊珠或银耳圈等饰物, 下着长裤, 并因语言、地域不同有大、中、小之分。妇女着几色相接 的百褶裙, 戴头帕, 双耳佩金、银、珊瑚、玉、贝等首饰。 彝族女上衣有衬衫、罩衣、背心三种。 青年妇女上衣以细盘花为主, 配有帖花和刺绣, 中年妇女环肩、襟、袖贴青布宽边并加嵌红、黄、绿色细条纹为饰, 老年妇女服则宽衣襟袖, 只镶青布。总体上呈现出宽博厚朴与端庄的特点。 与大、小凉山彝族的服饰相比, 楚雄彝族的服饰则宽博朴实不足, 繁缛奇丽有余, 以浓艳为特征。楚雄型服饰主要流行于云南楚雄彝族自治州及邻近地区, 穿着人口约 40 万, 楚雄地区地处滇池与洱海之间, 东接乌蒙, 北靠金沙, 南邻哀牢, 是古代各部彝族辗转迁徙之地, 为彝语几大方言的交汇地带, 故服饰也呈现出纷繁多姿的款式风貌。 清康熙年间《楚雄府志》有“女不着绔, 系筒裙, 衣不开襟, 从领罩之”的记载。 百余年来, 因经济、文化的发展, 彝族服饰发生了很大变化, 右大襟、短衣和长裤, 已成为当今本型女装的基本款式, 但“不分男女, 皆披羊皮”、“衣火草布”、着“贯头衣”、穿裙等古老习俗仍不同程度地保留至今。女装特点是上衣稍短, 花饰繁多; 色彩以黑蓝、粉红、大红、大绿为主要特征, 整件上衣纹饰多变, 层层铺展, 几不留底布之色, 效果浓郁艳丽。头饰大体可分为包帕、缠头和绣花帽三类, 若细分却有 40 多种, 每一种头饰又各具鲜明的地域特点, 成为某地彝族的标志。 男子着短衣长裤, 服饰日趋时装化。 其它地区的服饰如乌蒙山、红河、滇东、滇西等类型亦各具特色, 但多与其它民族服饰相融 49 PAGE 50 PAGE 50 PAGE 51 PAGE 51 二、家支等级制度的体现 凉山彝族直到解放前还处于奴隶社会, 彝族奴隶社会实行等级森严的家支制度。据彝文典籍记载, 黑彝都是从古侯和曲涅两兄弟分支而来的, 由于人口的日益增多, 就各自分为若干个大支系, 成为“家支”。黑彝家支极为重视自己血统的“纯洁”, 把自己的血统看得“高贵”, 不与他族通婚, 若黑彝阶层与白彝阶层的人通婚, 就会被剥夺黑彝身份, 甚至被驱逐出家支。 “在较高的文明阶段里, 身体装饰 尽了一个范围较广也较为重要的职务: 那就是担任和区分各种不同的地位和阶级”①。在等级森严、贫富悬殊的奴隶社会中, 彝族服饰在质料、款式、色彩上的等级特点都十分鲜明地体现出来。黑彝穿上档全毛或棉布服装, 饰品佩金戴银, 白彝等级一般穿自制的羊毛或麻料衣裙, 而终年住在黑彝家里的最低层的锅庄奴隶则披麻布衣。一般黑彝的头帕、上衣不用鲜艳色做饰, 而是素衣宽布, 中青年妇女宽布蓝花或蓝布青花, 年轻妇女也用红色。白彝妇女的服装则五颜六色, 鲜艳夺目。黑彝妇女的帽盘一般要比白彝妇女的大, 衣裙要长, 百褶要多, 裙底边镶贴的黑布条要宽。黑彝妇女裙长及地, 不露趾, 行动起来拖地有声, 威风凛凛; 白彝妇女则裙不过膝, 便于劳作。另外, 黑彝男子的头巾要缠得规整, 大人小孩均穿一身黑表示稳重; 白彝则随便些。 黑彝不能穿麻布衣裤, 只能穿羊毛织品和棉布。 彝族服饰无论在质料、款式和色彩上都作了严格的规定, 充分体现出了其家支等级制度的特点, 尊卑贵贱, 一目了然。 三、生态环境的印痕 “人们创造自己的历史 , 是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造 的”②。服饰作为人类生存的需要, 其主要的一个作用是为了保护人体, 那么其质地、款式、图形、色彩等的选择必然要适应其