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PAGE PAGE 15 使三去物 使 三 去 物 也 也 二 也 物 一 民 、 。 作 ， ， 、 ， 之 、 不 不 而 先 難 天 以 始 道 亂 上 弗 後 易 下 觀 也 ， 始 之 之 皆 也 相 相 知 ， 隨 成 美 為 ， 也 之 而 恆 ， 為 弗 也 長 美 恃 。 短 ， 也 是 之 惡 ， 以 相 已 成 聖 形 ； 功 人 也 皆 是 ， 所 有 道 以 使 徼 名 也 聖 民 。 ， ， 人 不 兩 萬 非 之 爭 者 物 恆 治 。 同 之 道 也 不 出 母 也 ， 貴 ， 也 。 虛 難 異 。 名 其 得 名 故 ， 心 之 而 居 ， 知 同 恆 可 ， 貨 弗 無 高 善 謂 無 名 實 ， 居 爲 下 ， ， 欲 也 其 使 也 之 之 斯 玄 也 ， 腹 民 。 事 相 不 之 ， 非 ， 不 夫 ， 盈 善 又 以 恆 弱 為 唯 行 也 矣 玄 觀 名 其 盜 弗 不 ， 。 ， 其 也 志 。 居 言 音 有 眾 妙 。 弗生欲 萬， 不 ， 之 聲 無 妙 ； 無強 見 是 教 之 之 之 恆 名其 可 以 。 相 相 門 有 ， 骨 欲 萬 和 弗 生 欲 萬 。 ， 七存六中、，、 七 存 六 中 、 ， 、 。 天 用 谷 長 之 神 ， 。 ， 天 是 地 謂 之 玄 所 牝 以 ， 能 玄 長 牝 且 之 久 門 者 ， ， 是 以 謂 其 天 不 地 自 之 生 根 也 。 ， 緜 故 緜 能 呵 長 若 恒使民無知無欲也 之五 之 五 先 紛 四 閒 、 。 ， 、 ， 天 和 道 其 地 其 沖 猶 不 光 ， 橐 仁 ， 而 籥 ， 同 用 與 以 其 之 ， 萬 塵 又 虛 物 。 弗 而 為 湛 盈 不 芻 呵 也 屈 狗 似 。 ， ， 或 淵 動 聖 存 呵 使夫智不敢 ， 而 人 ， ， 弗 愈 不 吾 似 為 出 仁 不 萬 而 。 ， 知 物 已 多 以 其 之 ， 聞 百 誰 宗 則 數 姓 之 。 無 窮 為 子 挫 不 ， 芻 也 其 治 不 狗 ， 銳 矣 若 。 象 ， 。 守 天 帝 解 於 地 之 其 四 四 達 能 無 十 、 莫 之 九 、 夫 唯 居 善 八 、 能 成 生 。 ，能無以知乎 ？生之畜之 ，生而弗有 ，長而弗宰也 ，是謂玄 疵乎 ？ 愛民治國 ， 能無以智乎 ？ 天門啓闔 。能為雌乎 ？ 明白 載營魄抱一 ，能無離乎 ？摶氣致柔 ，能嬰兒乎 ？滌除玄覽 ， 守也 。 貴富而驕 ， 自遺咎也 。 功遂身退 ， 天之道也 。 持而盈之 ， 不若其已 。揣而銳之 ， 不可長保之也 。金玉盈室 ， 不爭 ， 故無尤 。 地 ，心善淵 ，予善天 ，言善信 ，政善治 ，事善能 ，動善時 。 上善似水 ，水善 利萬物而有靜 。居 衆人之所惡 ，故幾 於道矣 其私 。 是以聖人退其身而身先 ，外其身而身存 。不以其無私與 ，故 。 患 若 十 不 妨 十 無 有 十 德 者 驚 三 為 ， 二 之 埴 一 。 ， ， 、 目 五 、 以 器 、 為 失 寵 ， 味吾 之 辱 故 使有 若 若 去 人身 驚 驚 彼 之也 ， ， 取 口 ； 是 貴 此 爽 及 謂 大 。 ， 吾 寵 患 五 無 辱 若 音 身 若 身 使 ， 驚 。 人 有 。 何 之 何 何 謂 耳 患 謂 寵 聾 。 貴 辱 。 故 大 若 是 貴 患 驚 以 為 若 ？ 聖 身 身 寵 人 於 ？ 之 之 為 吾 為 治 天 所 下 也 下 以 。 ， ， 有 得 為 若 大 之 腹 五 爲 之 三色 用 用 十使 。 也 輻人 。 共 目 鑿 一 盲 戶 轂 ， 牖 ， 馳 ， 當 騁 當 其 田 其 無 獵 無 ， 使 ， 有 人 有 車 心 室 之 發 之 用 狂 用 也 ， 也 。 難 。 埏 得 故 埴 之 有 為 貨 之 器 使 以 ， 人 為 當 之 利 其 ，行 無 ， ， 之渙為十徐呵之五清其容、，若。古安淩曰 之 渙 為 十 徐 呵 之 五 清 其 容 、 ， 若 。 古 安 淩 曰 之 以 釋 ： 善 動 。 豫 為 之 敦 呵 道 徐 呵 其 者 生 其 若 ， 。 若 冬 微 保 樸 涉 妙 此 。 水 玄 道 混 。 達 不 呵 猶 ， 欲 其 呵 深 盈 若 其 不 ， 濁 若 可 夫 。 畏 識 唯 曠 四 。 不 呵 鄰 弗 欲 其 。 唯 盈 若 嚴 不 ， 谷 呵 可 是 。 其 識 以 濁 若 ， 能 而 客 故 敝 靜 。 強 ， 謂 ， 之 之 下 以 忽 尋 曰 而 矣知 恍 尋 夷 弗 ； 古 。 呵 。 見