塑像造形盛唐.pptVIP

敦煌石窟中國人物畫;敦煌藝術 ;敦煌藝術 ;敦煌藝術;敦煌藝術;敦煌藝術;敦煌藝術（綜合性佛教藝術） ;洞窟建築結構： ;洞窟建築結構： ; ? 大像窟： (宋、西夏、元、清、民國曾重修) 大佛用石胎泥塑，高34 . 5米，僅次於四川的樂大佛(71米) ，窟內保留台階式地面，可見各朝代是珍重和愛護它。(第96、130窟);敦煌藝術（綜合性佛教藝術）;敦煌藝術（綜合性佛教藝術）;敦煌石窟的雕塑;北周 佛像：著通肩袈裟、頭大身短面形方圓 菩薩：頭戴花鬘、佩項飾、上披天衣下著長裙 ;隋 隋文帝結束了南北分裂的局面，在南北統一絲路交通重開的形勢下，莫高窟得進一步的發展。 菩薩：身形與臉部塑造豐滿，身穿袈裟。隋代的莫高窟在之前的基礎上，加上來自北齊和西域的影響下，菩薩衣裙上畫上狩獵聯珠紋。武士著上翻領/圓領服裝，像中亞地區人物的服飾，戴上波斯銀器，但使用的武器卻不是波斯的弓箭，而是中國的刀劍，可見外來藝術在敦煌得到融合。 ;敦煌石窟的雕塑;敦煌石窟的雕塑;釋迦牟尼十大弟子：阿難、迦葉;敦煌石窟的雕塑;敦煌石窟的雕塑;阿難： 年輕美肌膚圓潤，腰肢微微內傾 ;迦葉： 瘦、緊蹙雙眉、眉骨、鎖骨、胸骨造得很突出，飽經風霜的形象 菩薩： 高髻、頭部略向內傾、上半身圓潤不肥滿 ;力士： 具表現力;菩薩與天王： 面形豐圓、細眼翠眉、隆鼻、左臂上曲、右臂下垂、小腹微有突起、衣裙以綠色為主、上飾小花及卷草紋、整體上給人以嫻靜而雅致的感覺。面部略帶笑容但不減其威武。;敦煌石窟的雕塑;題材： ? 本生故事 (第275窟)(月光王本生) (第257窟)鹿王本生 ? 佛傳、因緣故事畫 (第248窟) 薩捶太子捨身餵虎圖 1.? 千佛列像 ;本生故事 (第257窟) 鹿王本生 ;? 本生故事 (第248窟)尸毗王本生故事 ;?佛傳、因緣故事畫 (第248窟) 薩捶太子捨身餵虎圖 ;? 佛傳、因緣故事畫 (第248窟) 薩捶太子捨身餵虎圖;壁畫風格： ? 多用凹凸法描繪：以白色點染人物眼鼻和軀體凸出部份，以土紅色點染人物臉部和軀體部份，以黑色的鐵線勾勒輪廓線。現土紅色已變成黑褐色。 ? 人物表現形式：秀骨清像 ;西魏;壁畫： 千佛列像遍佈洞窟四壁，以綠、白、青、褐四色繪畫，並妝有金彩。 ;題材： ? 頗具人間氣息：菩薩狀若沉思，下方加上蓮池，池中有兒童戲水。 ? 西域的胡旋舞、樂隊 ? 帝王圖 (人物造形與三十年諼閻立 本《歷代帝王圖卷》中的帝王十分相似，但就人物的描寫和賦彩而言卻有過之而無不及。) ? 維摩詰 ? 張騫出使西域圖 ? 田園、青綠山水畫;敦煌石窟的壁畫;唐 ;唐 ;五台山圖： 一幅古代的社會生活畫：以屏風畫的形式出現 內容豐富、規模宏大。是研究古代佛教、政治、地理、交通、民俗最重要資料之一。 ;敦煌石窟的壁畫;敦煌石窟;敦煌石窟敦煌石窟中國人物畫;敦煌藝術 ;敦煌藝術 ;敦煌藝術;敦煌藝術;敦煌藝術;敦煌藝術（綜合性佛教藝術） ;洞窟建築結構： ;洞窟建築結構： ; ? 大像窟： (宋、西夏、元、清、民國曾重修) 大佛用石胎泥塑，高34 . 5米，僅次於四川的樂大佛(71米) ，窟內保留台階式地面，可見各朝代是珍重和愛護它。(第96、130窟);敦煌藝術（綜合性佛教藝術）;敦煌藝術（綜合性佛教藝術）;敦煌石窟的雕塑;北周 佛像：著通肩袈裟、頭大身短面形方圓 菩薩：頭戴花鬘、佩項飾、上披天衣下著長裙 ;隋 隋文帝結束了南北分裂的局面，在南北統一絲路交通重開的形勢下，莫高窟得進一步的發展。 菩薩：身形與臉部塑造豐滿，身穿袈裟。隋代的莫高窟在之前的基礎上，加上來自北齊和西域的影響下，菩薩衣裙上畫上狩獵聯珠紋。武士著上翻領/圓領服裝，像中亞地區人物的服飾，戴上波斯銀器，但使用的武器卻不是波斯的弓箭，而是中國的刀劍，可見外來藝術在敦煌得到融合。 ;敦煌石窟的雕塑;敦煌石窟的雕塑;釋迦牟尼十大弟子：阿難、迦葉;敦煌石窟的雕塑;敦煌石窟的雕塑;阿難： 年輕美肌膚圓潤，腰肢微微內傾 ;迦葉： 瘦、緊蹙雙眉、眉骨、鎖骨、胸骨造得很突出，飽經風霜的形象 菩薩： 高髻、頭部略向內傾、上半身圓潤不肥滿 ;力士： 具表現力;菩薩與天王： 面形豐圓、細眼翠眉、隆鼻、左臂上曲、右臂下垂、小腹微有突起、衣裙以綠色為主、上飾小花及卷草紋、整體上給人以嫻靜而雅致的感覺。面部略帶笑容但不減其威武。;敦煌石窟的雕塑;題材： ? 本生故事 (第275窟)(月光王本生) (第257窟)鹿王本生 ? 佛傳、因緣故