高中教学课件：袁文翰：字说多元文化——南亚、东亚与美洲的文化.pptx

说多元文化 —南亚、东亚与美洲的文化（字） 认一认：分别是什么文字？梵文，意为印度巴利文，意为水牛朝鲜文，意为朝鲜日文（平假名）玛雅文，左为兔子，右为强壮 梵文佛音话印度汉字儒风说日朝神庙金塔探美洲目录01CONTENTS0203 梵天佛国话印度——文明进程哈拉帕文化时期吠陀时代列国时代孔雀帝国笈多帝国年代约为公元前2350-前1750年。年代为前1500-前600年，婆罗门教和种姓制度形成。年代为前600-前400年，逐渐走向统一的时代。约前324年－约前188年。公元320-500年。印章文字梵文巴利文？ 1. 中的印度社会（梵文）[宗教][史诗][艺术][数学] （1） 下的种姓制度婆罗门雅利安人祭司贵族 祭祀和教育刹帝利世俗贵族战争和行政吠舍一般平民农牧工商业首陀罗被征服的土著居民仆役奴婢原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。——《梨俱吠陀·原人歌》思考：种姓制度的实质实质：是奴隶主贵族统治的工具，是一种为保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。（婆罗门教） （2） 中的世界大同提出“众生平等”反对婆罗门特权，否定种姓制度宣扬只有消除欲望，忍耐顺从，才能到达“极乐世界”维护奴隶主统治，麻痹人民尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。——《长阿含经》有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。——《劝发菩提心文》思考：请结合佛教教义，谈一谈佛教文化产生的影响。（佛教） （3）印度教中的等级延续 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，印度教逐渐发展成为印度的主要宗教。 在世界所有宗教中,印度教算得上是最古老而又最复杂的宗教,它对印度文化产生了极为深刻的影响。——杨必仪《印度教的特点及其对印度文化的影响》崇拜三向神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世教义： 《 》吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是由梵文书写古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。《 》《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进行的战争。《罗摩衍那》以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，罗摩在神猴哈奴曼帮助下战胜了强敌，救出妻子。（4）梵文经典文学史诗《 》 婆罗门教寺庙阿拉伯数字 0的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为舜若，意译为空，反映了佛教倡导的一切皆空”。印度国徽阿育王石柱 2. 中的佛典南传（巴利文）①佛教渗透东南亚生活的方方面面。②古代印度巴利文对东南亚国家的文字产生重要影响。③佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响，对藏语系的形成奠定了基础。思考：巴利文和梵文经典的传播带来的影响。 汉字儒风说日朝——文明进程（朝鲜）箕子朝鲜卫满朝鲜三国时代高丽王朝朝鲜王朝公元前122—前194公元前194—前107年公元前57—688年，瞻星台，东亚现存最古天文台918年—1392年，《三国史记》朝鲜现存最早的正史1392年—1910年，《高丽史》；朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”15世纪汉字（朝鲜文） 1.古代朝鲜的文化成就（结合书本填空）结合材料思考：中国文化与朝鲜文化的关系①佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜②学习中国汉字，创造本民族文字（文字推动文化交融）③朝鲜的典章制度、学术文化、风俗习惯等受中国影响④仿照中国的史书体例编写历史类别时间成就天文学7世纪历史学 12世纪15世纪文字15世纪艺术源远流长，特色鲜明庆州瞻星台，东亚现存最古天文台朝鲜现存最早的正史《三国史记》《高丽史》仿照中国史书的编写体例朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？ ——《东国通鉴》 飞鸟时代幕府时代明治维新公元前300-250年公元250-592年神道教出现；4世纪，佛教传入日本592-710大化改新，仿照唐制；法隆寺；创制假名1185年—1867年，12世纪武士阶层崛起（武士道）1867-1912弥生时代古坟时代汉字儒风说日朝——文明进程（ ）平假名，起源于汉字草书片假名，起源于汉字楷书（日本） 文学： 建筑： 绘画：法隆寺源氏物语画卷浮世绘诗歌集《 》和小说《 》。法隆寺。 和 万叶集是日本最早的诗歌总集，在日本相当于《诗经》在中国的地位。最大贡献在于用日本民族语言，把古