教育学教育的产生与发展.pptxVIP

教育学教育的产生与发展第1页/共45页第2页/共45页 第二章　教育的产生与发展 内容提要 1． 教育的本质　２． 教育的历史形态　３.　教育的基本要素第3页/共45页第一节 教育的本质（一）教育的概念（二）教育的本质（三）教育的起源（四）学校的产生第4页/共45页 一、什么是教育？ 我国古代观点： 东汉许慎《说文解字》的解释：“教，上所施，下所效也”“育，养子使作善也”即教育就是受教育者在教育者的师范、鞭策下学习，使人向善。 《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。 上天所赐予的称作性，顺从和发扬本性称作道，把道加以修明和推广，叫做“教”。即：修道即为教育。 《学记》：教也者，长善而救其失者也。 《孟子 · 尽心上》：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（ZUO）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。这是最早将“教”“育”两字连用的文献记载。第5页/共45页我国现代学者关于“教育是什么”的看法：李公明（历史学）：教育不仅要使学生学到专业知识，而且要培养他们自由的思想和独立的人格，也就是使他真正成为他自己。何怀宏（伦理学）：教育的一个基本目标和成功的标志，是要使人们能够自我教育。金盛华（心理学）：教育在于提供经验，实现潜力。杨东平（哲学家）：教育正如书生，常有“百无一用”之讥，……当你把学校教给你的东西都忘记之后，剩下的就是教育。第6页/共45页西方的观点：古希腊哲学家柏拉图：认为教育即是引导囚徒摆脱桎梏和愚昧，达到向善的光明。捷克教育家夸美纽斯：教育是生活的预备。英国教育家裴斯泰洛齐：教育是“依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力”。美国教育家杜威：教育即生活，教育即生长， 教育即经验之不断改造。前苏联教育家加里宁：教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的和有系统的感化作用，以便在受教育者身上养成教育者所希望的品质。第7页/共45页教育的概念：教育是一种有目的的培养人的社会实践活动 广义：凡是以教与学为活动形式，有意识地促进人身心发展的活动 狭义：主要是指学校教育，是教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教者的身心施加影响，把他们培养成为一定社會所需要的人的社会实践活动。第8页/共45页二、教育的本质 （一）关于教育本质的不同观点 1．上层建筑说：认为教育是社会的上层建筑。理由：教育是观念形态文化，其性质、变化爱社会经济基础决定并为经济基础服务；教育有受生产力制约的因素，但要通过经济基础的中介作用。 2．生产力说：认为教育是生产力，教育能生产劳动力，是劳动力的再生产；教育事业发展规模速度、教学内容、手段、形式受生产力制约；教育有受生产关系决定的因素，但一切生产关系和上层建筑归根结底都由生产力决定。 第9页/共45页 3．双重属性说：教育既具有生产力属性，又具有上层建筑的属性。 4．复合现象说：认为教育本质上具“多质性”，有上层建筑性质、生产力性质，有为阶级斗争服务、为发展经济服务、为传递文化和促进人的发展等功能。 5．社会实践说：认为教育是培养人的社会实践活动，或者是促使个体社会化的活动；认为认识教育本质不应将其归属某一范畴，而应以自身的规定性立论。第10页/共45页（二）教育的本质特性 本质特性即反映事物规律的稳定的、普遍的特性。教育的本质特性，即贯穿于一切教育之中，从古至今乃至未来，只要教育活动存在就永远起作用的特性。 （一）教育是人类社会特有的一种社会现象（二）教育是人类特有的一种有意识的活动（三）教育是人类社会特有的传递经验的形式（四）教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动第11页/共45页 （一）教育是人类社会特有的一种社会现象 尽管在动物界，尤其是高等动物界的代与代之间虽也存在着类似于人类的“教育”和“教”与“学”现象，但这两种表面类似的现象在本质上是不同的。 １．所谓动物的“教育”和“教学”完全是一种基于生存本能的自发行为，而不是后天的习得行为。 ２．动物没有语言，不具备将个体经验积累起来向他人传递的能力。 ３．所谓动物教育的结果无非是小动物适应环境，维持生命，并独立生存，而人类教育的结果远远不止于此。 第12页/共45页（二）教育是人类特有的一种有意识的活动 动物只拥有有生命物质最基本的反映形式——刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。 人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。 人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。 第13页/共45页（三）教育是人类社会特有的传递经验的形式 人类有意识。人能把自己的需要报告给自己，意识到经验的不足和欠缺。 人类有语言和文字。借助语言文字的信息载体