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7.《兼爱》检测练习
一、小阅读-课内
1.墨子的“兼爱”思想,因不符合封建统治阶级的等级特权思想的要求,所以自战国起直至持续时间两千多年的封建社会结束,一直未被统治者接纳。那么,现在我们重读《墨子》,其“兼爱”思想是否有现实意义?请结合具体事例谈谈你的看法。
2.墨子《兼爱》在说理上有什么特点?
3.阅读下面材料,分析“兼爱”和“仁爱”的异同点。
材料一
子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。(《兼爱》)
材料二
子曰:“仁者,人也,亲亲为大。”(《中庸》)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子》)
孟子曰:“君子之于物,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。”(《孟子》)
4.治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。——《兼爱》
理解并分析以上语句的主要内容。
5.阅读《兼爱》中的语段,思考问题:加黑的句子有什么作用?
故子墨子?曰不可以不劝爱人者,此也。
6.故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。
《兼爱》中这段文字运用了什么论证方法,阐述了什么论点?
7.??圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。
??用原文回答《兼爱》这段话中怎样才能治理好天下。
二、选择类
8.下列各组句子中,加点词的含义完全相同的一项是(????)
A.故窃异室以利其室???????????????窃以为过矣
B.恶施不孝???????????????????????交相恶则乱
C.必知疾之所自起,焉能攻之???????视人国若其国,谁攻
D.不知乱之所自起?????????????????起不相爱
9.下列选项中,加点词语解释有误的一项是(???)
A.必知疾之所自起,焉能攻之????攻:治疗
B.君之不慈臣??????????????????慈:慈爱
C.恶得不禁恶而劝爱????????????恶:怎么
D.不可以不劝爱人者????????????劝:劝说
三、文言文阅读
张廷尉释之者,堵阳人也,字季。事孝文帝,十岁不得调,无所知名。释之曰:“久宦减仲之产,不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤,惜其去,乃请徙释之补谒者。释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:“毋甚高论,令今可施行也。”于是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善,乃拜释之为谒者仆射。释之从行,登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿,十余问,尉左右视,尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉,欲以观其能口对响应无穷者。乃诏释之拜啬夫为上林令。释之曰:“夫绛侯、东阳侯称为长者,此两人言事曾不能出口,岂学此啬夫谍谍利口捷给哉!且秦以任刀笔之吏,吏争以亟疾苛察相高,然其敝徒文具耳,无恻隐之实。以故不闻其过,陵迟而至于二世,天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之,臣恐天下随风靡靡,争为口辩而无其实。且下之化上疾于影响,举错不可不审也。”太子与梁王共车入朝,不下司马门,于是释之追止太子、梁王无得入殿门。遂劾不下公门不敬,奏之。薄太后闻之,文帝免冠谢曰:“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王,然后得入。上行出中渭桥,有一人从桥下走出,乘舆马惊。于是使骑捕,属之廷尉。释之治问。廷尉奏当,一人犯跸,当罚金。文帝怒,释之曰:“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也。且方其时上使立诛之则已今既下廷尉廷尉天下之平也一倾而天下用法皆为轻重民安所措其手足唯陛下察之。”后文帝崩,景帝立。释之事景帝岁余,久之,卒。
(选自《史记·张释之冯唐列传》,有删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(????)
A.且方其时上/使立诛之则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也一倾/而天下用法皆为轻重/民安所措其手足/唯陛下察之
B.且方其时/上使立诛之则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也一倾/而天下用法皆为轻重民/安所措其手足/唯陛下察之
C.且方其时上/使立诛之则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一倾而天下用法皆为轻重民/安所措其手足/唯陛下察之
D.且方其时/上使立诛之则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一倾而天下用法皆为轻重/民安所措其手足/唯陛下察之
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(????)
A.拜,指按照一定的礼节授予官职,表示授予官职的词语还有辟、荐、举、授等。
B.刀笔之吏,指主管文书的小吏。古时记事用竹简,有误则用刀削去重写。
C.乘舆,原指车子,后特指天子和诸侯所乘坐的车子,也用
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