大学语文徐中玉简编版本.pptxVIP

第1页/共54页大学语文徐中玉简编版本第2页/共54页孔子思想的核心 “仁”，认为“仁”就是 “爱人”第3页/共54页孔子门徒群像第4页/共54页颜回，字子渊，春秋时期/view/112125.htm鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十三年（公元前481年），享年40岁。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸/view/1091082.htm弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。 第5页/共54页《颜渊篇》: 本篇共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“已所不欲，勿施于人”“四海之内，皆兄弟也”“君子成人之美，不成人之恶”第6页/共54页【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 【注释】邦：诸侯统治的国家。家：卿大夫统治的封地。第7页/共54页祭祀大典第8页/共54页烽火戏诸侯第9页/共54页【经典原意】仲弓问怎样做才能达到仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿大夫那里任职也没有怨恨。”仲弓说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。” 第10页/共54页【当代阐释】己所不欲，勿施于人这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真；二是要宽以待人，“已所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。换句话说，就是“推已及人”，这些都说明孔子关于“仁”的基本主张。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则，在今天同样具有重要价值。 第11页/共54页【原文】樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎! 舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 【注释】乡：同“向”，过去。皋陶(gao yao羔谣)：传说中舜时掌握刑法的大臣。汤：商朝的第一个君主，名履。伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。第12页/共54页子夏，姓卜名商，/view/388889.htm卫国温人，是/view/2176.htm孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授/view/403083.htm儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。 子夏问，“如花两靥多好看，明媚双眸分外娇，不靠粉脂使人迷。”是什么意思？孔子说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成的样子。子夏问：“就像真挚的情感也需要用“礼”来修饰一样吗？”孔子说：“启发我的人正是子夏啊，以后可以跟你谈论诗了。” 艳若桃花第13页/共54页皋陶（gāo yáo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上古传说中的人物。传说他是/view/79601.htm虞舜时的司法官，后常为狱官或狱神的代称。第14页/共54页伊尹，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于伊洛流域古有莘国的空桑涧(今洛阳市/view/140901.htm嵩县莘乐沟)，/view/478450.htm奴隶出身。因为其母亲在伊水居住，以伊为氏。尹为官名，/view/803400.htm甲骨卜辞中称他为伊，/view/40740.htm金文则称为伊小臣。庖丁：厨工第15页/共54页【经典原意】樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是明智，孔子说：“善于了解别人。”樊迟还不理解。孔子说：“提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是明智，他说‘提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来’，这是什么意思?”子夏说：“这话含义丰富呀! 舜有天下，在众人中选拔人才，把皋陶选拔出来坏人就难以存在了。汤拥有天下，在众人中挑选人才，把伊尹提拔出来，坏人也就难以存在了。” 第16页/共54页【原文】樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”夷狄之地 【经典原意】樊迟问什么是仁。孔子说：“在家生活恭敬庄重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也是不会丢弃的。”第17页/共54页冯谖客孟尝君战国策第18页/共54页冯谖客孟尝君 战国策退出第19页/共54页相关图片返回第20页/共54页教学目的 一、了解战国时期的社会风貌。 二、掌握本文塑造人物形象的艺术手法。返回第21页/共54页教学重点 1.理清本文情节发展的主要环节。 2.冯谖为孟尝君营就“三窟”，巩固