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吉林农大中兽医五行学说; 第一篇 基础理论第一章 阴阳五行学说第二节 五行学说;第二节 五行学说 五行学说是以木、火、土、金、水的特性及其生克制化规律，去认识世界的世界观和方法论。 主要内容： 一、五行的基本概念 二、五行学说的基本内容 (一)、五行的特性 (二)、五行的归类 (三)、五行的相互关系 三、五行学说在中兽医学中的应用 四、阴阳学说和五行学说的相互关系; 一、五行的基本概念 “五”:指木、火、土、金、水五类物质； “行”:指运行或运动。 五行:即是木、火、土、金、水五种物质的运动变化。;五行学说:; 二、五行学说的基本内容 (一)、五行特性 “木曰曲直” 生长、升发、条达、舒畅 “火曰炎上” 温热、向上(升腾)、光明、茂盛 “土爰稼穑” 生化、承载、受纳 “金曰从革” 沉降、肃杀、收敛 (刚柔相济) “水曰润下” 滋润、下行、寒凉、闭藏 ;（二）五行的归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。 例如： 以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。 以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。中央之地，统辖四方，与土的特性相类。故归属与土。 ;②推演法。; ; (三)、五行的相互关系 1．五行相生、相克和制化 （1）五行相生: 生：即资生、助长、促进。 五行相生：是指木、火、土、 金、水之间存在着有序的资生、助长和促进的关系。 相生次序：木→火→土→金→水(→木) 母子关系：“生我”者为母，“我生”者为子。(难经) 注:五行相生实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。 ; （2）五行相克 克：即克制、抑制、制约 五行相克:是指木、火、 土、金、水之间存在着有 序的克制和制约的关系。 相克次序：木→土→水→火→金(→木) 所胜与所不胜的关系：“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。(内经) 注:五行相克实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。 ; （3）五行制化 五行制化:是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。 五行的相生和相克是不可分割的两个方面：没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。因此，必须生中有克，克中有生，相反相成，才能维持事物间的平衡协调，促进稳定有序的变化与发展。 五行制化规律：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。 ; 2、五行相乘、相侮、 母子相及(病理) （1）五行相乘 乘：凌也，有乘虚侵入，以强凌弱的意思。 五行相乘:是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。 相乘次序:木→土→水→火→ 金(→木) 相乘原因:太过、不及 .太过所致相乘:如木旺乘土 .不及所致相乘:如土虚木乘;; （2）五行相侮 侮：有欺侮、欺凌之意 五行相侮:是指五行中某一行对其所不胜一行的反向制约和克制。 即“反克”,又称“反侮”。 相侮次序：木→金→火→水→土(→木) 相侮原因:太过、不及 .太过所致相侮:如木反侮金 .不及所致相侮:如土虚水侮;引起相侮的原因也有“太过”和“不及”两个方面; 五行相乘与相侮的关系 主要区别： .相乘是按五行相克次序发生过度克制， .相侮是与五行相克次序发生反向克制。 二者联系：相乘和相侮都是不正常的相克现象, 均可由“太过”“不及”引起, 且相乘与相侮可同时发生。 如《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。” ; （3）母子相及 A、母病及子:是指五行中母的一行异常，累及其子行，结果母子皆异常。 一般规律是： 母虚→子虚→母子两虚 如:水不足,无力生木,则木干枯,结果水竭木枯。 B、子病及母:是指五行中子的一行异常，会影响到母