广东省广州市第八十九中学2022_2023学年高一上学期期末考试语文试卷.pdfVIP

2022学年第一学期期末学业质量测评 高一年级 语文试卷 命题人：高一备课组 审核人：符云云 命题时间：2022 年12 月24 日 本试卷分第I 卷和第II 卷两部分，共 150 分。考试时间150 分钟。 第I 卷 （阅读题 共90分） 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等信息填写在答题纸上。 2、答案必须填写在答题纸的相应位置上，答案写在试题卷上无效。 一、现代文阅读 （ 分） 35 （一）现代文阅读 （本题共 小题， 分） I 5 19 材料一： 儒家讲教化，着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人，也就是所谓 “成人”。 这里的 “成人”，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格 养成。 子路请教老师怎样才是成人。孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉 求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命， 久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” （《论语 ·宪问》）他先是提出了一个高标准，像臧 武仲那样有智慧，孟公绰那样讲廉洁，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再加上礼乐的 人文修养，就可以算得一个成人。面对世风日下的状况，孔子又感叹地说，如今的成人又何 必这样呢？见到可得之利时首先考虑它是否符合道义、自己该不该得，遇到危险勇于承担责 任，做出牺牲，经过长久的穷困也不忘自己平生的诺言，这也可以算是成人。 孔子的 “成人”思想，体现了他对人之所以为人的深刻反思和觉醒。孔子说：“质胜文 则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” （《论语 ·雍也》）他认为，要成为一个在社会 上立得住的人，仅有与生俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的，还必须具有人文的修养。只 有文与质两者兼备，配合恰当与协调，才能成为一个品格高尚的君子。而人文的修养离不开 教化。教化，正是使人 “成人”的途径和方法。“教”就是教导， “教者，效也。上为之， 下效之。民有质朴，不教不成。” （《白虎通 ·三教》）“化”就是感化，也就是在 “上”者 的教育和引导下，使 “下”者内在的人格精神发生变化。孔子说：“君子不可以不修身；思 修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人。” （《礼记 ·中庸》）所谓 “知人”，就是要 有 “人”的自觉，脱离纯粹的人的自然状态，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行 为的能力，承担起对社会应尽的义务，成为一名合格的社会成员。 颜渊请教孔子 “成人之行若何”，孔子说：“既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之 行也。” （《孔子家语 ·颜回》）所谓 “成人之行”，就是一个成人应当具备的德行。这段话 与孔子回答子路问成人的话是一致的，都强调了仁义礼乐教化在人的人格养成过程中的重要 性和必要性。“仁”是人内在的品德和思想境界，“礼”是人外在的行为准则。任何社会都 第 1 页 共 8 页 有一定的道德标准和行为规范，教化的目的，就是要使人在内心发生变化，达到 “仁”的境 界，从而实现对 “礼”即社会规范的高度认同和自觉遵守，这就是孔子所说的 “从心所欲不 逾矩” （《论语 ·为政》）。 （摘编自《孔子论教化之内涵——成人》） 材料二： 依照荀子的观点，政治是一个综合体，它一方面在形式上表现为权力的聚合体，另一方 面又必须承载 “道义”的精神内涵，单纯的权力系统若失去内在 “道义”的内涵与目的是无 法维持的。荀子说：“国者，天下之制利用也；人主者，天下之利执也。得道以持之则大安 也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。” “道”作 为一个抽象观念，“得道”的具体实现方式就是 “得民”，或者说，以“道义”精神教化民 众。 荀子在 《王制》开篇讨论 “为政”问题时指出：“请问为政？曰：贤能不待次而举，罢 不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”依这里的说法，为政之要务有多 端，而“诛恶” “化民”是其核心目的之一。也就是说，“为政”本身作为对民众施行教化 的途径和方式，是一工具性的存在。甚而言之，这一工具性存在最终亦是要被扬弃的，从