人教六年级下口语交际习作二剖析.pptxVIP

人教六年级下口语交际习作二剖析;学习目标：;导语： “百里不同风，千里不同俗”。说一说自己从《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》和《和田的维吾尔》中，了解到了哪些民风民俗。; ; 我国于2008年《国家法定节假日调整方案》中规定，将“清明、端午、中秋”这三个传统节日定为全民法定假日。;春 节;; 元日 [宋] 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。;水调歌头 （节选） 宋 苏轼 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久， 千里共婵娟。;九月九日忆山东兄弟 [唐] 王维独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。; ; ;辨一辨：;发扬光大;文化底蕴 ;;习作内容 1.可以写节日习俗。 2.可以写富有地方特色的服饰,饮食,民居。 3.可以写新颖,别致的民间工艺品。 4.所写的内容可以是课外阅读时知道的，也可以通过调查访问了解到的,还可以是在别的地方亲眼看到、亲身感受到的。 ;习作要求： 民俗特点突出 内容具体 语句通顺 对习作进行修改、完善;;; 春节的来历 春节，在中国已经有了数千年的历史。“春节”和农业生产密不可分，在新石器时期，先人们就发现了春夏秋冬四季交替的规律，西周初年已经有了一年一度在新旧交替之际人民聚集在一起庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动。汉武帝时期制定历法，以现今的农历正月为岁首，俗称过年。民国时，改用阳历，将农历正月初一改称为“春节”。; 一年一度在新旧交替之际人民聚集在一起庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动。;压岁钱的由来;压岁钱的由来;除夕的那些事; 送神扫尘备年货　 农历12月23日，旧俗叫送灶神日，这天灶神上天，向玉皇大帝禀告人间善恶。人们把灶君神位打扫干净，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天讲好话，下界保平安”。民间传说灶君是个大老粗，怕他讲错话，故祭品有用糯米做成的糕点，意在把灶君的牙粘住，不许他乱说。灶君升天后到大年初一清晨才回来。相传灶神掌管一家之福祸，故广东的农村至今仍很重视送灶神。; 开门拜年　　正月初一是新年，到处张灯结彩，喜气洋洋，大人小孩都穿上最好的衣服，见面多道“恭喜发财”，互相祝福拜年。初一是一年的开始，但广东人却把这一天引申为一年。时时处处小心、图吉利、忌丑话、避错事。偶然说半句不吉利的话，也立即补上几句补救：“逢凶化吉”、“丑事不灵，好事灵”；不小心摔破一个碗碟，马上补上一句：“落地开花”、“花开富贵”。;元宵节;清明节;清明节;;中秋节;中秋习俗;重阳节;有趣的民风民俗;; 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明 民族特色的传统活动，也是蒙古族人民 喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕” 是蒙古语的译音，不但译为“娱乐、游戏”， 还可以表示丰收的喜悦之情。每年农历六 月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历 七、八月）开始的那达慕，是草原上一年 一度的传统盛会。 ;;传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。2009年西藏拉萨雪顿节是8月20号开始，8月26号结束，同时期间将有拉萨国际马拉松比赛一起进行。 节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子 ;第40页/共114页;火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期为二三天。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 ;;瑶族过去因其居住和服饰等方