《儒林外史》的读后感(6篇).docx

- - 10 - 《儒林外史》的读后感〔精选 6 篇〕 《儒林外史》的读后感 1 《儒林外史》的读后感 1 看过《儒林外史》的人肯定知道，这是一部很有教益的的书，作者吴敬梓。吴敬梓以其幽默辛辣的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。 书中的第一回，写的就是王冕，浙江诸暨人，七岁失去了父亲， 从今，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为邻居秦老汉放牛维持生计。一个从小热爱读书的他，终因家里贫困，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。一次，他在放牛的时候，观察河里明媚的荷花正盛开着，好学的王冕心里有了一种突发的奇想：假设我能把荷花用笔画出来，那该多好啊！于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开头学画荷花， 功夫不负有心人，日子长了，他把荷花画了千百遍，他不仅画得像了， 还把荷花出淤泥而不染的那种特有的贵重品质画了出来，人们见他画得好，很多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，连知县都赏识他画的花。日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了…… 长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有……”。为了财宝，他们 可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的梁灏，白胡子的周进，考了几十年一朝中榜；五十岁才中状元的范进由于快活过度发了疯……而王冕他不求名利，不为财宝所动，这是一般人无法掌握的。 这本书让我受益匪浅，再次的告知我长大后不能被金钱、名利所动，要为社会作出奉献。 《儒林外史》的读后感 2 《儒林外史》的读后感 2 自明朝建立之后，明太祖朱元璋就公布了科举录用的规章：考试每三年进展一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。当晚， 天上就消灭了“贯索犯文昌”的奇观。随后，一百多个小星星向东南方向坠去。 贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，确实与之相符…… 科举在明代确实危机四伏。文人为了参与科举、中进士及第，不择手段；而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。于是，有些人不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举” 的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误会的名士—— 虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场；杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻；凤四老爹，为人行侠仗义…… 这样的人比比皆是。虽然如此，但是有些人对他们并不理解，尤其是 杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道敬重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话常常挂在嘴边上，惹得上司不快活，官也丢了。”为什么杜少卿让高大人如此看不起？缘由也是他亲口说的：“杜少卿假设有真才实学，就应当中举当官，征辟算什么正道？”对，缘由还是科举！ 中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主” “人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”；鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道！”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也缺乏为奇了。科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、 “范进中举”就是很好的证明。 既然科举对当时的人如此重要，那么，咱们只要剖析一下科举， 就能知道该时间段的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢？答案是确定的。批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地，那么还有别的方法吗？书上有一段好玩的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢？”大家都说：“是为名。”景江兰说：“赵爷虽然没有中 进士，但是外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢！”众人都笑了。读到这儿，我也笑了。 不管从隨到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。但是，以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。期望现在的素养教育能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培育时代的栋梁！ 坐在书桌旁，翻开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落。书香伴着我的