部编版高一上册语文第十课《师说》课文原文、教案及知识点.pdfVIP

百学须先立志。——朱熹 部编版高一上册语文第十课《师说》课文原文、教案及知识点 1.部编版高一上册语文第十课《师说》课文原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不 从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其 闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师 而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑 矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之 不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士 大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： “彼与彼年相若也，道相似也。 位卑则足羞 ，官盛则近谀。”呜呼 ！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿 ，今 其智乃反不能及 ，其可怪也欤 ！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒 ，其贤不及孔子。孔子曰： 三人行 ，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 ， 如是而已。 李氏子蟠 ，年十七 ，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时 ，学于余。余嘉其能行古 道，作 《师说》以贻之。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 2.部编版高一上册语文第十课《师说》教案 一、教学目标 【知识与能力】培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。 【过程与方法】自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说 理方法。 【情感态度与价值观】树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 二、教学重难点 【教学重点】掌握文章对比论证的说理方法。 【教学难点】品位语言运用上的特点。 三、教学方法 朗读法、自主探究法、小组合作探究法。 四、教学过程 (一)导入新课 古语有云： “国将兴，必贵师而重傅”，“一日为师，终身为父”。到今日，也有“学高 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃 我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》 为师，身正为范”的赞誉。尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。引导 学生谈谈“尊师重道”的例子呢? (二)整体感知 1.教师范读，学生齐读。 2.找出本文的中心论点，并思考作者是怎样围绕中心论述的? 明确：本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。围绕这个中心，文 章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准，接着，慨叹师道不 传已久，联系当时的社会实际，以众人的 “耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中， 又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最后一段，说明 写本文的缘由 ，这本属于附记性质 ，但作者赞扬李蟠 “不拘于时学于余”。“能行古道(行从 师之道)”，又一次强调了他的观点。 3.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体 会其深刻含义。 明确：关于老师的职能： “师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之 书而习其句读”，扩大到 “传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅 “童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。 关于从师学习的必要： “人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为感也 ，终