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天上人间 壁画第1页/共34页 第2页/共34页 天上人间 -------- 壁画 授课人：高小维第3页/共34页 什么是壁画？ 绘在建筑物的墙壁或天花板上的装饰性图画，是中国古代重要的样式。第4页/共34页 幽冥世界的奢华——墓室壁画墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰，目的主要是说教和对亡者的纪念或者希望死者在冥间能过上好日子。“举孝廉”第5页/共34页 墓室的四壁墓室的顶部墓室的甬道两侧第6页/共34页 墓室壁画的题材分类：大致可归纳为7类：①庄园类②王朝仕宦类③墓主享乐生活类④儒家伦理道德经史故事⑤神话故事类⑥在天人感应论影响下产生的祥瑞图，如麒麟、芝草、神鼎等；⑦天象类，如日、月、星宿、云气和象征四方星座的四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）等。第7页/共34页 东汉墓室战争图第8页/共34页 牛车出行图第9页/共34页  砖刻分上下两层，上为弋射，下为收获，弋射描写的是涉猎场面，收获描绘的是农家收割的景象，具有浓厚的生活气息，主要是歌颂劳动。东汉《弋射收获画像砖》第10页/共34页 汉代壁画绘画技法：以毛笔为主要绘画工具，使用朱、 绿、黄、橙、紫等色调的矿物质颜料，因而壁画色彩历久不变,发现时一般都很鲜艳。造型手法上继承春秋晚期以来的写实而夸张的传统，在绘制技巧上则发展了战国至西汉早期宫廷壁画和帛画上所见的墨线勾勒轮廓再平涂施色的手法。前期技法还比较单一，到东汉晚期，出现了大笔涂刷的写意法、没骨法、白描法，有的画面还使用了渲染法。在构图上，它已摆脱了春秋晚期以来呆板的图案式横向排列的形式，注意讲求比例和透视关系。这些成就，为中国绘画的成熟奠定了基础。第11页/共34页 南北朝时期的壁画——进一步发展 永泰公主墓室壁画第12页/共34页 章 怀 太 子 墓 室 壁 画《客使图》第13页/共34页 南北朝墓室壁画特点：绘于砖上，先平涂一层白灰，用墨线勾勒，用赭石、石黄、石绿填色，用笔非常流利潇洒，内容围绕农耕、畜牧、狩猎、乐舞、出行等。第14页/共34页 天地之间——宗教壁画 敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，共552个。是世界上最多的石窟群，也是世界上最长的画廊。第15页/共34页 宗教壁画的发展：宗教壁画是我国壁画艺术的一个重要分支，先有佛教壁画、再有道教壁画；从附着体上有石窟和寺观建筑之分，它们随着宗教的兴衰而发展变化，从东汉开始，历经各代，甚至一直延续至今。石窟寺的开凿和兴盛，随着佛教之传入中国而发展起来。第16页/共34页 戈壁滩上的艺术画廊： 最为著名的甘肃敦煌莫高窟，始建于366年，历北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元各代，壁画现在还能看到45000平方米，是中国壁画的宝库。敦煌壁画的目的是宣教佛法，以高超的艺术形式表现出来，他们承继了汉代艺术的成熟风格，并受到了外来影响，从内容上把佛经故事与神话传说结合起来，以人们喜闻乐见的传统民间形式表现出来。这种高度概括和丰富想象的壁画语言把内容与形式相统一，寓教义于绘画欣赏之中，为我们提供了极有美学价值的壁画艺术珍品。第17页/共34页 反弹琵琶画像 体育神画像第18页/共34页 九色鹿王本生故事第19页/共34页 西方净土变：第20页/共34页 永乐宫元代壁画：永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩。它位于山西省芮城的永乐宫(又名大纯阳万寿宫)，其艺术价值最高的首推精美的大型壁画，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。永乐宫以壁画艺术闻名天下，这里的壁画是我国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。永乐宫壁画满布龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿四座大殿内, 壁画总面积达960平方米。 第21页/共34页 永乐宫壁画 - 三清殿 三清殿是永乐宫主殿，又称无极殿，面阔七间，深四间，供奉道教最高神元始天尊、灵宝天尊、太上老君，合称为三清。如今，三清塑像已不存在，但殿内壁画保存尚好，只很少部分经过修补。 第22页/共34页 三清殿—朝元图第23页/共34页 纯阳殿—《钟汉离权度吕洞宾》第24页/共34页 永乐宫壁画与敦煌壁画的比较 永乐宫壁画是可与敦煌壁画相媲美的我国古代的杰出宗教壁画。 它们的区别在于，首先，敦煌壁画是寺窟壁画，而永乐宫壁画是寺观壁画。永乐宫壁画较敦煌壁画在作画的环境与幅面上更益于施展画工的才华。第25页/共