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关于生态心理学的元理论研究 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：关于生态心理学的元理论研究 1 一、生态世界观分析 2 二、生态心灵观分析 2 三、生态人性观分析 3 文2：类心理学与心理学的元理论建构 4 1、“四方”思想史比较：公正的文化视角下的心理学元理论建构 5 2、以心理内容为线索：站在“类心理学”高度的范式研究 7 3、中外心理思想史比较：历史与未来 9 原创性声明（模板） 10 正文 关于生态心理学的元理论研究 文1：关于生态心理学的元理论研究 引言：生态心理学的概念和思想主要是由格式塔心理学发展而来的，K.Lewin的“心里生态学”被心理学者们看作是生态心理学形成和发展的先驱，而且E.bruwik也在自身发表的著作中提出了相似的观点。公认存在的生态心理学其实是源于H.F.Wright和G.Barker所建立起的中西方心理学场站。在同一时期内，J.J.Gibson也将生态学思想应用到了知觉的研究中去。从20世纪40年代~70年代，可以看作是生态心理学发展的奠基阶段；而80年代~90年代，生态心理学进入了快速的发展阶段，并且至今一直在不断的发展与进步。 一、生态世界观分析 I.Altman和C.M.Werner在试图进行互动世界观的构建是表示了心理学发展对哲学观点和思想的忽视。他们表示：“我们发现缺乏对哲学观点的兴趣是在心理学职业人员中真实存在的”这仅限于心理学中存在的理智氛围，而且以往的生态心理学的研究也很少涉及到世界观的理论[1] 生态世界观主要就是将世界观看作是相互依赖、相互联系、有层次、有结构、不断运动和发展的世界观。对西方影响深远的笛卡尔思想中，身心是二元对立的，这就形成了基本的分裂。而科学的分裂也是从此发展而来，其中自然科学主要是研究“我在”，人文科学主要是研究“我思”，西方心理学的非主流和主流的划分也是由此为依据。Gibson比较明确的表明了自己的世界观点：“这是属于一个生态的世界而不是物理学的世界”[2]。同时，他在对知觉环境进行描述时也提出“世界可以从多个水平和角度进行描述，人们需要选择某一个具体的水平开始。生物学是从非生物学和生物学的分野开始，而心理学则是从非动物和动物开始，”这里较为明确的表明了Gibson对世界层次性的分析和理解。 二、生态心灵观分析 心灵问题是哲学家们一直所困扰的问题，同时也是心理学家所进行的前提性假设。当前对心灵的理解主要存在着内在化和外在化等两种倾向。其中从内在化的角度理解就是将心灵当作实体，从外在化的角度理解就是将心灵看作是一组功能。而从生态心理学的角度理解心灵则是表现在环境和有机体的相互关系中。所以，生态心理学将心灵的内在论和外在论进行了有机的结合。 生态心理学将假设的心灵有效的拓展到了心理学领域的研究中去。其主要体现在两个方面：首先，Gibson在生态知觉理论方面的贡献，Gibson所提出的生态知觉理论和以往存在的认知心理学有所不同，Gibson较为强调知觉可以直接获取信息的性质，这一思想主要在人与环境长期发展和进化的过程中存在的共同关系上逐渐产生的[3]。所以，生态知觉理论的提出在一定程度上对知觉的先天成分进行了有效的揭示，随之而来的对知觉后天成分和先天成分的划分方法则又为知觉理论的研究提供了更多课题。例如，什么是知觉的先天成分、什么是知觉的后天成分，它们之间的关系等都可成为知觉理论研究的新课题。其次，Barker提出的行为背景论也在心理学研究中得到了拓展，Barker主要是针对教堂、学校等多种行为背景开展了一系列的研究，揭示了在各种行为背景环境中各种因素之间存在的关系。Fox在进一步的行为背景论的应用中，根据行为背景论运用各种公共统计数据来也有效的解释社会。将心理学有效的推进了社会学的发展和研究领域。 三、生态人性观分析 我们对世界的认识和看法在一定程度上影响着我们对人的看法。人性是在其他学科和哲学中进行不断变化和发展的。人性不仅仅被看作是心理学家所进行的前提性假设，同时也被看作是社会科学的假设之一[4]。关于心理学的人性观主要分为三种关系，一是社会性与人性之间的关系；二是环境与人性之间的关系；三是动物与人性之间的关系。 在社会性与人性之间的关系分析方面，经常会让心理学陷入一种极端的情况。早期将心理学设定为科学，而人的社会化因素在人的心理影响方面具有一定的复杂性，所以经常被心理学忽视[5]。生态心理学过于关注和强调环境与人之间的一体性，由于社会文化环境是属于人类活动环境的重要组成部分，所以心理学重视社会文化环境是必然的。Gibson非常反对将人生存的物理环境看作是行为环境和知觉环境。Barker所提出的行为背景论也包含着人在内的社会环境因素。而P.Schogge