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《实践论》个人读书感想 《实践论》这一篇中国特色社会主义理论作品批判了经 验主义、教条主义、左倾机会主义和右倾机会主义，强调了 认识与实践的相互关系、感性认识与理性认识的相互关系， 对青年学生具有指导意义。本文从这篇著作入手，结合历史 与当下，以青年学生视角分享《实践论》带来的启示和感悟, 从中一瞥伟人的思想。 我自幼崇拜润之先生，但这位伟人留下的鸿篇巨著非一 年两年便能研读完毕的。我从其作品集《毛泽东选集》（第 一卷）来入手学习、直面伟大领袖留下的文字时的第一感受, 便是其伟大的思想竟然能以如此平易近人的口吻留在字里 行间。我们青年一代生在红旗下长在春风里，在党不计成本 的优质教育下早已习惯于运用古人语录、名人名言这些道理 论据来更有力地说理。我们平时写的文字、说的话语，想必 在当年的大众耳中是文邹邹的、阳春白雪的一一这些确实可 以帮助我们表达，但是当年的中华大地上能接受文化教育的 人是少数。这篇《实践论》全文不用一个文邹邹的典故，仅 仅使用大白话就把道理讲得清清楚楚，使得没有读过多少书 的广大人民群众哪怕只用耳朵听也能领会到其中所含的真 理，正从侧面说明作者从群众的角度来考虑问题、用人民的 声音为马克思主义真理发声，并且拥有高超的写作表达技 巧，使得马克思主义真理的光辉能照进这字里行间。 《实践论》一文作于1937年7月的延安。有人说，粉 笔和讲稿，在普通教师手里，最多就是知识，但在伟大领袖 手里，就成了神奇的魔术道具，能把抽象枯燥的哲学概念, 变成一件件尖锐的思想武器，用来武装广大干部群众，提高 军民的战斗力。有关资料认为，本文在抗日军政大学做演讲 时意在解决当时党内在进行中国自己的民主革命中缺乏自 己的理论指导这一问题。 《实践论》开篇就提出了马克思主义者人的认识，主要 地依赖于物质的生产活动这一观点。作者认为马克思主义者 先前的观点是离开了人的社会性、历史发展，故未能认识到 认识对社会实践的依赖关系即认识对生产和阶级斗争的依 赖关系。的确，社会是具有阶级属性的，阶级之间存在矛盾 就意味着会存在斗争。我的理解是，在阶级斗争中积攒的经 验、教训可以帮助人们认识到阶级的根本属性，从而获得宝 贵的认识。现阶段我国以经济建设为中心而不再是以阶级斗 争为纲，阶级斗争在这个政策下自然应当会减少，因此人民 群众对阶级的普遍认识应当不可避免地逐渐模糊，但阶级矛 盾并不一定会缓解。这反映到现实网络中的一些表现也很明 显：舆论曾经一边倒地认为马云是人民富豪、马大善人，也 曾认为其是推动了中国社会革新的伟人。随着其企业管理中 的很多不道德甚至不合法的管理被员工揭发、集团下属的蚂 蚁金服上市受阻，其名声逐渐恶化，成为了人们口中人人喊 打的资本家，在舆论中逐渐明确了阶级敌人的属性。这个例 子中，代表广大人民群众的舆论首先显示出斗争的不足导致 对阶级属性的认识不足，资产阶级稍加掩饰就成了大善人， 实际上和封建时期地主常常被称为大善人一个道理。例子中 揭发马云等的丑恶行为的员工就可以称作是有实际的斗争 经验、对资产阶级和资本家的走狗有了足够的认识。相应的, 我们多数没有感受到阶级的压迫、更没有参与到阶级斗争的 大学生就很可能存在相对天真的认识。阅读参与过斗争的人 写出的经验文献毕竟和通过亲自参与斗争获得经验有很大 区别，毕竟一个是直接的，另外一个是间接的。当然，作者 也指出了学习实践经验的重要性。实践也包括科学艺术活 动、社会政治生活等多方面。 在上述认识的基础上，作者继续讲认识的发展过程。作 者认为，认识的发展过程是从感性认识到伦理的认识。作者 指出，认识的真正任务就在于经过感觉而到达于思维，到达 于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这 一过程和那一过程间的内部联系，即到达于伦理的认识。这 是相辅相成的。理性认识依赖于感性认识，积累足够的感性 认识可以发展出理性认识。这是基于实践的由浅入深的辩证 唯物论的关于认识发展过程的理论，值得我们运用到学习和 工作中，方便我们检验自己的认识到了哪一个层次、还要怎 样进行提升，以此取得更深入的认识、获得更好的学习效果。 当然作者也指出，感性和理性二者的性质不同，但又不是互 相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。 马克思主义者通过实践获得了理论还不够，还要把理论 反作用于实践。没有革命的理论，就不会有革命的运动。， 马克思主义者倾向于用理论朝着理想改变实际，这样的理论 便有了用武之地。在这一思想指导下，实践得以促进理论， 理论又能更好地指导实践，使持有这一观点的马克思主义者 继续进步。 作者后面又通过列宁、斯大林二人对马克思、恩格斯理 论的发展启发我们一切理论都具有局限性。即使我们身为马 克思主义者，我们也不能死抠马克思著作的字眼，不能把每 一句话教条化一一哪怕伟大的哲人如马克思，其认识也是受