洪秀全的梦与同是谁论洪秀全的异梦.docxVIP

洪秀全的梦与同是谁论洪秀全的异梦 一、 应对清革命思想之必要性,提出了“异梦”的早期思想和思想,是一次完全自觉的革命行动 根据太平天国的各种史料记载，1837年，洪秀全第三次去广州科举考试失败后，回到广东省花县的家中。他因病去世了。在瘫痪中，他经历了一个难以置信的梦想。他被神的使者引入了壮丽的天堂，遇到了一位非常惊讶和著名的老人。“他头戴高边帽，穿着黑色龙衣，穿着金戒指，腰包，不管他多大，他都穿着最强壮的身体，穿着最严肃的衣服和衣服。”。 太平天国的领袖们对这场“异梦”大肆渲染,涂上宗教色彩,声称“异梦”是上帝对洪秀全的启示。洪秀全在梦中遇到的是天父上帝与天兄耶稣,洪是天父上帝的次子。上帝赋予洪在中国的土地上斩妖救民、建立天国的神圣使命。满清统治者则斥为无稽之谈,妖言惑众。西方传教士和一些资产阶级学者则把这场“异梦”释为受《劝世良言》一书(洪于1836年所得)的影响。以上种种解释,错误是显然的。 老一辈史学家范文澜与林增平等推翻了上述种种错误解释,但又认为:洪秀全早在1837年就已经“激起反抗思想”,他在这年生病与经历“异梦”,是有意识地“装疯病四十余日”,借以编造反清革命的思想理论,因而是一次完全自觉的革命行动 1979年王庆成同志在《论洪秀全的早期思想及其发展》一文中提出了全新的看法 我们认为:上述种种观点都是值得商榷的。下面,我提出自己的一些分析与看法,是否得当,请史学界教