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[古诗文阅读]吕氏春秋《君子之自行也》 阅读练习及答案 [古诗文阅读]吕氏春秋《君子之自行也》阅读练习及答案 吕氏春秋 阅读下面文字，完成 9-12 题。 君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰： “吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉， 取舍不苟也夫！ 荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰： “我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰： “臣请死，”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下 桡”②。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃 为之桐棺三寸，加斧钅质其上。人主之患，存而不知所 以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为 四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一 世之人臣也。 荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷③。有杀人者，石渚追之，则其父也， 还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法， 不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义 也。”于是乎伏斧钅质，请死于王。王曰：“追而不及， 岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠 也。不敢废法，臣之行也。”不去斧钅质，殁头于王 廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为 人臣也，可谓忠且孝矣。 [注]①诚：同“成” ②桡：弱 ③政廷：执法官。9．对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是A．景公致廪丘以为养。 养：供养之地B．遁者无罪 无罪：不加惩处 C．乃为之桐棺三寸 桐棺：朴素的棺木D．阿有罪，废国法，不可。 阿：私，偏袒10．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的 一组是 A．令弟子趣驾，辞而行 以其求思之深而无不在也B．若是则荆国终为天下桡 于其身也，则耻师焉C．不复于王而遁 于人为可讥，而在己为有悔 D．石渚之为人臣也 鹏之徙于南冥也，水击三千里 11．以下文句分别编为四组，全都描述文中有关人 物“动必缘义，行必 诚义”的一组是 ①景公致廪丘以为养，孔子辞不受。 ②万乘难与比行，三王之佐不显焉 ③至于郊，使人复于王曰：“臣请死。” ④事君枉法，不可谓忠也 ⑤正法枉必死。 ⑥不去斧钅质，殁头于王廷A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥[ 12．下列对原文的叙述和分析，不正 确的一项是A．“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是： “举动一定要 依据道义，实行道义。” 子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐 他一具桐木棺材并“加斧钅质 其上”。 文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人 杰，其节操不只单单激勉一代人臣。 上文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家 所谓的“廉耻” 、“仁爱”与“忠孝”。 13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代 汉语。（8 分） ① 将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？ （4 分） 译文： ② 正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。 （4 分） 译文： 答案： 9．C（名词作动词，准备朴素的棺木） 10．D（两个“之”字，均为助词，取消主谓结构独 立性。A 项，承接；递进。B 项，上句“则”字是用于条件与结果之间的连词，可译为“那么”；下句“则”表转折，可是。C 项，向；在……方面。） 11．A（②④⑤都不是对“行为”的描述，或 是评价语，或是表述观念。） 12．B（“子囊认为撤军有罪”与“荆王追悔莫及” 的说法不符合原文意思。参看“译文”。） 13.译句： ①将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实对国有 利，将军为什么还请处死刑呢？” ②掌管法律的人枉法必被处死，父亲犯了法但不忍 捉捕，君主赦罪他却不承受。石渚作为人臣，可称得上 既是忠臣又是孝子。 译文： 君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。 孔子遏见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之 地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我 只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景 公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了 解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣 也，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩， 三王辅臣的名节没有他的显扬，孔子对待取舍的态度一 丝不苟啊！ 荆国与吴国即将交战，荆国军队人数少，吴国军队人数多，荆国将军子囊说：“我们与吴国交战，一定会打败仗。这样就使荆国军队溃散，使君主声名被玷污， 使荆国领土丧失，忠臣不忍这样办