赏牡丹刘禹锡课件.docxVIP

第 1 页 共 7 页 赏牡丹刘禹锡课件 赏牡丹刘禹锡课件 《赏牡丹》是唐代诗人刘禹锡描写京城长安牡丹盛开的七 言绝句。下面是小编为你带来的赏牡丹刘禹锡课件 ，欢迎阅 读。 (一)鉴赏刘禹锡的《赏牡丹》 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 惟有牡丹真国色，花开时节动京城。 1．观物 芍药： 庭前 —— 妖 —— 无格 芙蕖： 池上 —— 净 —— 少情 牡丹： 京城 —— ？ —— :？ (环境) : (形) : (神) ①根据以上提示，让学生用语言描绘诗中牡丹的形象。 ②老师用语言描述自己的“观物”所得：读了《赏牡 丹》，我宛然看到刘禹锡徐徐而行，一路寻觅心中憧憬的花 儿。他经过春意盎然的庭院，看到盛开的芍药娇艳漂亮，不由 第 2 页 共 7 页 驻足。然而转瞬想到芍药被护养在庭院中难免过于柔弱娇媚， 失了几分大家闺秀的气格。诗人轻叹着迈步前行，远远便见到 池塘中玉立的芙蕖，亭亭净植，风姿优雅。诗人不禁停步，忽 而又觉得池水清冷，一朵独放的芙蕖只可远观，显得疏离，难 以亲近，未免少了几分情趣。直至他步出大门，看到漫山遍 野，开遍了整个京城的牡丹，花团锦簇，端丽顽强，绚烂繁 茂，雍容高贵，诗人的心终于被撼动了。 明确：观物要紧扣文本，抓住描摹物态的关键词(环境、 形、神)。 2．思人 牡丹 : : : : : : : : : : 人格形象 绽放于京城(洛阳) : : : : : : : :？ : : : (环境/ 处境) 有气格，有情韵，高贵雍容 : : : : :? : : : (物态特 征/人的品性) ①让学生根据诗中牡丹的形象特点联想与其相似的人格形 象。 ②老师分享自己的“思人”所得：端丽顽强、雍容华贵的 牡丹有格调，有情韵，是花中之王。这样的牡丹像极了那些高 洁傲岸、气度高贵的人，他们是人中脊梁。 第 3 页 共 7 页 明确：“思人”要善于由物及人，发现物和人的相似点， 抓住物态特征与人格品性，物所处环境与人的处境之间的关 联，将物的形象人格化。 ——设计意图：引领学生紧扣文本，抓住关键词，看准物 的.形象特点，并能由物及人，由外而内，由实到虚地进行联 想，读出诗人的寄托。这是鉴赏中最关键的一步——读进去， 读懂诗歌。 3．悟意 把诗人心中 “牡丹”的人格形象用生动形象的语言呈现 出来。 【示范 1】读了《赏牡丹》，我觉得诗中高贵雍容的牡丹 就是刘禹锡自己的人格写照。世上有人媚俗取宠，失了格调； 也有人冷眼睥睨，不近人情。可他即使身处陋室，依然“谈笑 有鸿儒”“调素琴，阅金经”，不改高贵气度；即使屡遭贬 谪，依然高歌“前度刘郎今又来”，不弃傲岸风姿。这和他笔 下的牡丹何其相似啊！(处境、品性) 【示范 2】我还想到了武则天，那位宛如牡丹怒放于盛唐 的千古奇女子，那位让百花无颜的千古女帝。后宫女子艳如 云，尽如弱柳不可扶，惟有媚娘真国色，巾帼不肯逊男儿。红 妆脂粉驭乾坤，文治武功显神州。无字碑上留空白，功过敢待 后人说。武则天以睥睨的姿态拒绝了柔弱，在男权社会里傲视 第 4 页 共 7 页 须眉，那雍容的气度、高贵的精魂惊世骇俗、撼人心魄。(处 境、品性) ——设计意图：以读促写，引领学生结合自己的阅读理 解，联系以前所学知识，对诗歌进行个性化的解读和延展，并 能形成鉴赏文字。这是鉴赏中更深入的一步——读出来，品悟 诗歌。 (二)《赏牡丹》赏析 惟有牡丹真国色 ——刘禹锡诗《赏牡丹》赏析 牡丹花事之盛，应该始于唐朝。直到唐末，在人们的印象 中，牡丹仍然是“万万花中第一流”(徐夤《牡丹花二 首》)。连和尚归仁也作诗说：“天下更无花胜此。”宋代周 敦颐则概括地说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”(《爱莲 说》)。直到梅花的声誉崛起以前，牡丹实际上被人们当做国 花看。难怪唐代诗人们那末喜欢讴吟牡丹呢。 在唐代众多吟咏牡丹的诗人中，有一位我们洛阳的大诗人 刘禹锡，洛阳人写洛阳的名花，自然更多了几分钟爱。请看他 写的《赏牡丹》： 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 惟有牡丹真国色，花开时节动京城。 第 5 页 共 7 页 这首诗本来是《赏牡丹》，可落笔却不先说牡丹，而先对 芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药，这种同样具有欣赏价值的 花卉，本来比之牡丹更早为人们所爱慕。《诗经 ·凑有》就写 到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面，而同时期却不见 有关牡丹的记载。所以宋代韩琦的《北第同赏芍药》写道： “郑诗已取相酬赠，不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移， 社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天以后，“牡丹始盛 而芍药之艳衰”(王禹偁《芍药诗序》)，以至于有人将牡丹 比为君王，把芍药当成近侍。芍药地位的下迁，被刘禹锡认为 格调不高，所以说芍药虽妖娆而无格。 芙蕖，即荷花，这