-求木之长必固其根本翻译（古今异义及意思）-.docxVIP

PAGE 1 PAGE 1 求木之长必固其根本翻译（古今异义及意思） 1、求木之长者，必固其根本使稳固形容词使动用法诚能见可欲，则思知足以自戒喜爱的东西动词作名词乐盘游，则思三驱以为度以为乐形容词意动用法襟三江而带五湖以为襟名词意动用法雄州雾立，俊采星驰像雾一样；像流星一样名词作状语师者，所以传道授业解惑也疑难问题形容词作名词后秦击赵者再，李牧连却之使退却动词使动用法销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民使减弱形容词使动用法以事秦之心礼天下之奇才礼待名词作动词火尚足以明也照亮形容词作动词而世之奇伟、瑰怪，特别之观，常在于险远景象动词作名词；危急遥远的地方形容词作名词盖其又深，则其至又加少矣到达的人动词作名词而余亦悔其随之而能极夫游之乐也尽情享受形容词作动词垣墙周庭，以 2、当南日砌上垣墙名词作动词东犬西吠向西名词作状语妪、先大母婢也，乳二世喂养名词作动词吾妻死之年所手植也亲自名词作状语人皆得以隶使之当奴隶一样名词作状语去今之墓而葬焉建墓名词作动词安能屈豪杰之流使屈身动词使动用法吾社之行为士先者表率，榜样形容词作名词安以明死生之大表明形容词作动词三、指出下列句中通假字，并加以解释振之以威怒通“震”威吓俨骖马非于上路通“严”整治云销雨霁，彩彻区明通“消”消散所赖君子见机通“几”预兆或师焉，或不也通“否”不暴秦之欲无厌通“餍”满意当也秦相较，或未易量通“倘”如果长乐王回深父通“甫”对男子的美称某所，而母立于兹通“尔”你敛赀财以送其行通“资”钱财蹈死不顾，亦曷政哉通“何  3、”什么四、下列句中加线的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析：求木之长者，必固其根本古：树根今：事物的根源既得志，则尽情以傲物古：放尽情感今：尽情傲然则骨肉而为行路古今同意，均为“亲人”之意乐盘游则思三驱以为度古：把当作今：认为虚心以纳下古：使心虚今：虚心古之学者必有师古：求学的人今：学术上有肯定成就的人师不必贤于弟子古：不肯定今：不需要较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍古：它实际上今：表示所说的是实际状况至于颠覆，理固宜然古：到结局今：表示某种程度可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已古：智谋和力气今：理解事物、解决问题的力量而从六国破亡之故事古：旧事，前例今：用作叙述对象的事情而世之  4、奇伟、瑰怪、特别之观古：不平常今：很、非常凡富贵之子，慷慨得志之徒古：胸怀大志今：心情激扬五、一词多义盖在殷忧，必竭诚以待下来虽董之以严刑用将有作，则思知止以安人来则思无以怒而滥刑由于故临崩寄臣以大事也把何必劳神苦思，代百司之职役哉呢岂人主之子孙必不善哉吗燕雀安知鸿鹄之志哉呢以哉思所加，则思无因喜以谬赏山峦为晴雪所洗所助词，与后面的动词构成名词性所字结构，表示人、事物、处所等穷且益坚，不坠青云之志反而北山愚公者，年且九十将近存者且偷生，死者长已矣苟且不者，若属皆且为所虏将臣死且不避，厄酒安足辞况且且兰亭已矣，梓泽丘墟了前人之述备矣了太后曰：“敬诺。年几何矣？”呢师道之不传也久矣用于句中，舒缓语  5、气斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也句末助词，表示认定，可译为“啊”孔文人何以认为文也用于句末，表示反问，可译为“呢”矣也于其身也，则耻师焉却连词三人行，则必有我师就连词此则岳阳楼之大观也就是副词则师不必贤于弟子比而耻学于师向不拘于时被其皆出于此乎在其闻道也亦先乎吾相当于“于”，比夫庸知其年之先后生于吾乎句末语气词，表示反问师者，所以传道受业解惑也所用来圣人之所以为圣，愚人之所以为愚的缘由于乎所以盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡的样子或师焉，或不焉句末语气词，可不译且焉置土石哪里焉用亡郑以陪邻怎么积土成山，风雨兴焉于此焉骊山北构而西折并且不敢言而敢怒却谁得而族灭也修饰关系，可不译授之书而习之句读者顺承关  6、系并且学而时习之，不亦悦乎顺承关系并且而嗟夫！向使六国各爱其人，则足以拒秦表示谈论的发语词夫大国难测也，惧有伏焉表示谈论的发语词予观夫巴陵胜状那夫或曰：六国互表、率赂秦耶有的人马之千里者，一食或尽粟一石有时则胜败之数，存亡之理，为与秦相较，或未易量或许或六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦不是才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤没谪戍之众，非抗于九国之师也不当与秦相较相互狼不敢前，眈眈相向偏指一方非相谁为大王为此计者呢今者项庄剑舞，其意常在沛公也表示停顿亚父者，范增也表示推断以其乃华山之阳名之也就是巫医乐师百工之人，君子不