中国古代戒具的沿革.docxVIP

中国古代戒具的沿革 一、 狱具刑具，指是否执行肉刑 蠕虫是指主要用于防止囚犯和危险行为的工具和工具。在中国古代，戒具一词并不多见，往往出现的是狱具刑具，指进行拷讯、拘禁犯人和执行肉刑时使用的器械。 清末监狱改良，西方资产阶级的近代狱制被相继介绍到中国，以康有为、严复、沈家本等为代表的资产阶级维新派为挽救危急中的中华民族进行了一系列的革新探索，其中，“首以改良监狱为张本”， 二、 古代的一些典型的餐具及其功能发展 （一） ．徽丛酵母 据文献考证，中国最早的戒具起源于原始社会末期，其形态为“徽纆”。《易·坎卦·上六》记载，“系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶”。徽纆，三股为徽，两股为纆，皆索名，以系缚其罪人也。 （二） 《梁律》：“人字”，即手械 杻，又称手杻，俗称手铐、手靠，是专门用来束缚犯人手的工具，一般为长方形，中间有两个圆孔，分别束缚犯人双手。杻，其实就是商周时期梏的演变，《说文》：“杽，械也，从木手。”段注：“杽当作‘梏’字，从木手则为手械无疑也。杽，杻古今字。”意思是杻与杽、梏是古今同义字，只是木制手械在不同历史时期的不同称谓而已。在自西周直至秦汉，手械一直沿用“梏”的称谓，直至南北朝时期，杻才出现于法典中，代替“梏”意指手械。《梁律》《陈律》《北齐律》等开始对杻的规格进行了法典化规定，《隋志》：“《梁律》，囚有械、杻、升械及钳，并立轻重大小之差，而为定制。”《陈律》：“立测者，著两械及杻，上垛。” （三） 便畅易用之法 锁，俗称铁索、铁链，一般以金属铁锻造之，用以拘禁囚犯，可单独使用或与枷等戒具一起使用。《汉书·西域传》记载，“后军候赵德使厨宾，与阴末赴相失，阴末赴锁琅当德。”颜师古注，“琅当，长锁也，若今之禁系人锁矣。”据此推测，锁在西汉时已出现，因其便捷性一直沿用至清朝，成为我国历史最悠久的古代戒具之一。元代将系于犯人颈部的铁链称为“锁”，系于腿部的称为“镣”，直至今天，“脚镣”仍作为一种常用的警戒具用于预防和制止罪犯的危险行为。自南北朝以后，历代对锁的规格和使用均有规定，《明律·狱具图》载，“铁索长一丈，以铁为之。犯轻罪人用。镣链环共重三斤，以铁为止。犯徒罪者带镣工作。”法典虽对“锁”“镣”的重量规格有详细明确的规定，但中国古代法治思想并不发达，立法者往往首先违反法律，因此，法外刑具的滥用在历朝历代都屡见不鲜，出现过15公斤甚至20公斤重的镣锁，加诸在犯人身体，一方面利用其重量约束限制行动自由，另一方面也是对犯人的肉体惩罚。 （四） “思考”型“事实” 梏的另一种形态发展为枷，枷在古代刑具史，甚至刑罚史上扮演着相当重要的角色，因使用频率之高、适用范围之广而为人们所熟知。枷，在历史上曾被称为校，晋代始称枷，并开始流行，历经隋、唐、宋、明，一直沿用至清代，历史长达1500多年之久。秦汉时期，曾把戴在犯人颈部与手、足的戒具统称为三木，司马迁《报任少卿书》中有相关记载，“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。” 枷，最初仅用来囚禁犯人，限制其自由行动，但随着其使用的流行，逐步演变为一种肉体惩罚的刑具，出现了大枷、重枷、立枷等惨无人道的刑罚工具，明朝，更设“枷号刑”作为一种羞辱犯人的刑罚执行方式。唐代武则天时期，酷吏来俊臣发明了10种大枷，各有名号，一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂胆，六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家，极其惨酷。 三、 古代周边系统的历史特征 （一） ．传统刑罚观所引发的思考 在现代人眼中，戒具（为制止犯罪行为而依法使用的警戒防备专用器具）和刑具（进行拷讯和执行肉刑时使用的器械）是两类截然不同的器械，其功能各异，适用情景和使用目的也不尽相同。但在古人眼中，戒具和刑具并不明显区分，其功能杂糅交叉，戒具往往兼有刑具属性。思考原因，有以下3点：第一，肉刑思想根深蒂固。自原始社会末期就出现了关于肉体惩罚的记载，《尚书·舜典》：“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”虽然学者对象以典刑的解释有所争议，但对鞭刑、扑刑的理解已达成一致，即鞭挞之刑，是肉刑的一种。至后世，无论是奴隶制五刑（墨、劓、剕、宫、大辟）还是封建制五刑（笞、杖、徒、流、死），肉刑都占据大部分比例，这反映了古人的刑罚观很大程度上还保留了原始的“同态复仇”观念，认为肉体的痛苦是惩罚和制止罪恶的有效方式之一。因此，在戒具的使用过程中，必然也会被加诸肉体惩罚功能。第二，法制发展不够健全。中国古代法制的重要特征之一是行政权与司法权合一。在古代，省级以下掌握司法权的往往是州县行政首长，行使行政权力的同时裁判司法案件。司法权和行政权的混杂必然会导致行政对司法的过度干预，进而影响司法公正，不同程度上侵害当事人的利益，尤其当行政机关或行政管理人员作为纠纷一方面临司法裁判时，这种弊端更为凸显。具体到监狱管理方面，