《拉格泰姆时代》中的女性形象书写.docxVIP

《拉格泰姆时代》中的女性形象书写 《拉格泰姆时代》出版于1975年，《历史l多拉格》的小说《拉格泰姆时代》被广泛传播，“它将历史事实与虚构相结合”，“尽管引起了争议，但它的声誉令人印象深刻”。 空间一直是女性主义者的关注点之一。从弗吉尼亚·伍尔夫在《一间自己的房间》中的诉求为开端,性别和空间的关系在很长一段时间内并没有受到重视。但上个世纪70年代以来,随着空间理论的发展,女性主义地理学逐渐得到越来越多的关注。女性主义地理学者“时常强调和询问在哪儿的重要性” 一、“铁轨”那边 小女孩一家是犹太移民,一家三口住在一所只有一间屋子的经济公寓里,也全都要劳作。“女性被男权社会圈定在‘女性空间’内,受到来自社会和传统观念的禁锢。男权社会中的空间被划分为私人领域和公共领域,前者指房子或家,它是女性的领域;后者指的是家庭以外的场所,是男人的世界” 二、跨越性别对立的尝试 纪丽安·露丝在《女权主义与地理学:地理知识的局限》中指出,为了打破知识领域以男性为中心的状况,女权主义必须超越性别差异来思考,为挑战社会中普遍存在的父权至上论点,女权主义的主题就必须被联系到社会关系而不仅仅是性别关系上。《拉格泰姆时代》中无政府主义者和革命家埃玛?戈德曼对性别空间的不平衡有深刻的洞察,“事实上妇女不能够参加选举,不能爱她们想爱的人,不能发展自己的思维能力和精神世界,不能献身于精神生活的探索”。同样为女性,她将伊芙琳·内斯比特这个“美国家家户户都把你看作无耻的放荡女人”看作是“美国最卓越的女人”,认为她嘲弄和轻蔑了男性,取得了“妓女的胜利”。在内斯比特被小女孩爸爸抛弃后,戈德曼不仅在思想上开导内斯比特,还对她倡导女性身体的解放,教她寻求“自由自在的呼吸”。在戈德曼的引导和说服下,内斯比特开始秘密资助工人运动和伤残儿童家庭,以及戈德曼创办的政治和女性杂志。在男女关系上,戈德曼认为男女应该“在爱情和自由中相互平等地给予和获取”。戈德曼完全不受社会形成的固有女性空间的限制,也参与到各种形式的争取自由的政治运动中去,虽然由于支持并支援各种处在被压迫政治空间的人群,她被看作“激进分子”,最终“被驱逐国外”;但是戈德曼自主自立,对社会和政治有自己的见解,直接或间接参与到社会活动和工作中去;她的政治斗争和贡献也为她赢得男性的尊重,她有自己的办公室和《大地母亲》杂志,时刻准备为革命而冲锋陷阵,颠覆了社会上固有的女性形象,打破传统的二元空间,对于激励女性争取自己的权益有积极影响。 伊芙琳·内斯比特在在文本一开始她就陷入丈夫因开枪打死情人而入狱的混乱状况。新闻的恶意诋毁让她成为臭名昭著的妓女,但她并不在乎男性主导空间下的恶毒攻击。她恨丈夫索,但是为了得到更多的离婚费用,她满足丈夫提出的任何要求。她喜欢移民家庭中的小女孩,便不顾一切地融入小女孩父女拮据的生活。真实身份被暴露后小女孩的爸爸把她当作“婊子”而抛弃,之后她接受“母亲的弟弟”的真挚情谊,虽然“母亲的弟弟”对她真心实意,但是伊芙琳“需要一个会虐待她而她也能虐待的男人”,没过多久就“和一个职业拉格泰姆舞蹈演员跑了”。内斯比特在女性的有限活动空间里,“只能用色相来发挥自己的天赋”,她充分利用女性身体优势周旋于男性之间,精神和身体上都成为了男性空间压力下的甘愿受虐者,在处处受到限制的女性空间中内斯比特的身体和心灵都遭到了扭曲。然而内斯比特的独立思想仍然足以引起重视,她并没有以男性为依附,反而挑起了男性之间的混乱,她是男性身体的审视者和男性空间的参与者,她甘愿帮助有罪的丈夫索逃脱惩罚是为了得到离婚费,而她也并没有被这种经济补偿所限制,明知索派人监视她的行为,她仍然坚持跟小女孩父女在一起。内斯比特始终坚持对自由空间的追寻和创建,在戈德曼劝导之后,她的自由扩展到了身体的无束缚,之后更是开始用从离婚得来的有限资金默默支持处于政治空间底层的民众。文本到此,内斯比特从女性身体、物理空间、经济状态和精神层面等方面实现了对原本二元空间的突破。 三、空间乌托邦构想 《拉格泰姆时代》中的“大西洋城”,是多克特罗创造的与之前截然不同的新空间。这个空间中种族和性别不再是剑拔弩张和针锋相对,而是多元而和谐的存在,因而“大西洋城”也是乌托邦式的空间。“重新阐释空间进而重构空间,对于当代学术是必需,因为它们同样意味着人文的重构” 文本中的白人一家是衣食无忧的中产阶级家庭,“母亲”是家里唯一的女性,她的生活空间也一直局限于家庭中,操持家务,照顾老人和孩子,“没有人在乎母亲的看法,她也不需要有思想,只需成为理想的妻子” 四、结语 文学“直接参与空间性、社会性、历史性和人文性的建构,赋予空间以意义和价值内涵,并达成人与空间的互动交流,显示空间的生存意蕴” 蓓儿·瑚克斯(Bell Hooks)的《女权主义理论:从边缘到核心》中的铁轨隐喻从地理意义上指明黑人和白人不同