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所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。? 主旨: 孟子通过批驳景春的观点,具体阐释了什么是真正的“大丈夫”,告诉我们无论身处什么境遇,做事都要合乎礼仪,不失节操。 字词总结 1、词类活用 2、通假字 (1)形容词、动词使动用法 苦:使……痛苦 劳:使……劳累 饿:使……饥饿 空乏:使……资财贫乏 动:使……惊动 忍:使……坚韧 ②故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 所以上天将要下达重要使命给这样的人,一定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,使他做事不顺。用(这样的途径)使他内心惊动,使他性格坚韧起来,增加他过去所不具有的才能。 ③人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心困惑,思虑阻塞,然后才能奋起,有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表现在声音上,然后才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士,在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患,这个国家常常会导致灭亡。 ④然后知生于忧患,而死于安乐也。 这样以后,人们才会知道因忧患而得以生存,因沉迷安乐而死亡。 词类活用: (2)名词作动词 过:犯错误 中心论点:天时不如地利,地利不如人和。 文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同;然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”“天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣。” 艺术特色: 1、层次清楚,结构完整,论证严密,并使用类比论证,善于说理。 2、运用排比、对偶、顶真等修辞手法,气势磅礴,具有极强的说服力、感召力。 排比 如:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 对偶 如:得道者多助,失道者寡助。 顶真 如:天时不如地利,地利不如人和。 字词小结 1.古今异义。郭 古义:外城 七里之郭 今义:姓氏 池 古义:护城河 池非不深也 今义:池塘 去 古义:离开 委而去之 今义:到……去 亲戚 古义:内亲外戚 亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委 古义:放弃 委而去之 今义:委任 域 古义:界限,限制 域民不以封疆之界 今义:地域 是 古义:这 是天时不如地利也 今义:判断动词 2.通假字。 畔通“叛”,背叛。亲戚畔之。 3.虚词。 之 代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽表修饰 着、地 夫环而攻之表转折 却、但是 攻之而不胜 你知道孟子的有关故事或语录吗? 孟子语录: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。 尽信书,则不如无书。 穷不失义,故士得己焉; 达不离道,故民不失望焉。 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 (一)你读我读,疏通文意 1、诵读本文。(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示) 2、解释文本。(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习) (二)、你思我想,理解精髓 学生思考以下问题,小组交流后,班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓? 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢? 孟子对大丈夫的阐述精髓是什么? 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 怎样才能做到有大丈夫之道呢? 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;(贯彻儒家倡导的仁礼义) 得志,与民由之;不得志,独行其道。(有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度) 思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
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