《了的兜风》中黛西的不公正待遇.docxVIP

《了的兜风》中黛西的不公正待遇 菲茨杰拉德是美国“大贵族时代”的诗人。他的代表作《伟大的康乃馨》于1925年出版以来，已成为西方文学批评家的热点。而小说中女主人公黛西常常受到评论界的诟病。美国作家罗伯特·昂斯特认为道德沦丧的黛西造成了盖茨比的悲剧。加拿大诗人史丹利·库克门认为黛西具有上层社会的寄生性, 是盖茨比失败的原因。小说1982年译成中文以来, 上述观点在国内得到了共鸣。女权研究者张晓华分析黛西人物性格后指出她美丽高贵但却毁了盖茨比, 应受到谴责;而周佳球也认为黛西是一半天使一半魔鬼。随着60年代女性主义对作品的再读, 菲氏小说中男权意识越发突出, 众多迹象表明黛西遭受了男权思想的压迫, 被有意塑造成为盖茨比美国梦的加害者。但在女性主义框架下, 从小说背景、叙述手法、情节、意象和人物塑造方面的分析揭示了菲氏的男权意识造成的对黛西的误读和黛西被物化和沦为他者的悲惨命运, 其中既采用了文本分析, 也采用了统计数据分析, 客观地证明黛西作为受害者的地位, 所以在纠正对小说的误读和深化对作品的理解方面具有深远意义。 1 建立女性叙述者 有关小说的误读其实与菲氏的男权意识密不可分。首先, 菲氏将小说的背景时间上设立在十九世纪二十年代而空间上设立在美国中西部和纽约。爵士时代中, 妇女在思想、穿着、和言语上发生了巨大的改变。她们获得了投票权, 发型越发时尚、裙摆越发短小、进出各类夜总会和派对, 抽烟喝酒已是家常便饭。以黛西为代表的新女性挑战了男性权威所以倍受谴责。菲氏身处男权社会, 同样受到时代意识形态的影响。这就不难解释为何黛西被塑造成为一个轻浮放荡、背叛初恋情人, 毁掉盖茨比美国梦的恶魔了。美国中西部与纽约又恰好与菲氏生平相吻合。小说其实是菲氏半自传体小说 (黄文宏, 2009:2) , 菲氏与盖茨比皆出生于美国中西部, 也都在纽约成就了自己的事业, 就连黛西也是根据其妻珊而塔而塑造:黛西和珊而塔都是出身高贵, 美丽动人的“黄金女郎” (Golden Girl) (108) , 但其妻因摧毁了菲氏的文学生涯而遭人诟病, 这就为黛西遭受的控诉做了背景铺垫。 其次, 小说的叙述上表明菲氏有意采用的男性叙述者, 这本身就是对女性视角的漠视, 因为男性叙事者不可能从女性角度去观察, 也常常忽视女性的感受, 甚至在误导所有男女“读者也像男人一样去阅读” (塞尔登, 2004:131-2) :而第一人称的叙述模式在袒露情思、愿望、憎恶、怀疑和忧虑的同时激起了共鸣。人们不但与叙述者感同身受, 也不知不觉地跟随尼克同盖茨比形成结盟, 同情他的遭遇而谴责黛西的冷漠。尼克不仅充当了叙述者和旁观者, 他更是盖茨比的发言人和道德中心。尽管声称不擅对人品头论足“我就惯于对所有的人都保留判断” (1) , 但他却对黛西持有偏见并给予她粗心、自私、为道德之不耻的评价: 汤姆和黛西, 他们是粗心大意的人——他们砸碎了东西, 毁灭了人, 然后就退缩到自己的金钱或者麻木不仁或者不管什么使他们留在一起的东西之中, 让别人去收拾他们的烂摊子…… (162) 但当故事出自女性叙述者乔丹之口时, 读者看到的, 却是另一番情景。一个情意绵绵、忠贞不渝、为了初恋敢于与包办婚姻拍案反抗的黛西尽现眼前。乔丹说黛西极其爱慕盖茨比, 在与他约会时愿意改变日程甚至取消了去红十字帮忙的活动。盖茨比参军后, 黛西的长久等待毫无结果, 进而被迫与汤姆结婚, 在婚礼前夕, 黛西把自己灌的烂醉, 着实“吓坏了”乔丹, 而“她死死捏住那封信不放。她把信带到澡盆里去, 捏成湿淋淋的一团, 直到她看见它碎得像雪花一样, 才让我拿过去放在肥皂碟里。” (68) 女性叙述者在脱离了男权偏见之后, 对故事的叙述更加忠实与可信, 而黛西不再被视作盖茨比美国梦破灭的加害者。小说的背景分析和叙述分析表明:是菲氏的男权意识造成了对黛西的误读。 2 莎西—物化与他者 针对小说本身的文本分析和统计分析也进一步说明了黛西在盖茨比美国梦中的悲惨遭遇。因为: 第一, 在意象方面, 全部有关黛西的意象都存在高度的物化现象。她被比作玫瑰竟达14次之多, 就连她也不下4次自我物化。黛西·费衣 (Daisy Fay) 中fay本身就表示仙女, 她只存在于诗歌当中, 是被男人创造出来的, 在现实中不具备独立性;而daisy是邹菊的意思, 它本身就一种物化;尼克认为多数女是以花儿来命名;盖茨比眼中的黛西也只是“从不凋谢的鲜花” (134) 对于盖茨比来说, 黛西还是“一段阶梯, 通往树梢秘密之地……登上去就可吮吸生命的浆液, 大口吞下无与伦比的琼汁”“黛西像白银一样皎皎发光, 安然高踞于穷人激烈的生存斗争之上”, 她即便贵如黄金白银, 也只是工具。盖茨比效仿哈富兰克林追逐美国梦, 但与其截然不同的是, 他将黛西和不法交易视为往上攀升的