《史记酒记》解读.docx

《史记酒记》解读 《史记》中有两种精神：一类是愤怒，另一类是酒气。 浏览《史记》,“杀”“伐”二字最为抢眼,通篇究竟有多少杀、伐的字眼,恐怕难以统计。差点被杀头的司马迁,记下的是一段血淋淋的先秦与前汉史。还有就是酒气,书中所记酒气趣味无穷。 一、 以酒为装饰违反了国家的屈辱，并被史书记载为禁食 (一) 夏朝时期“好酒”的工艺思想 开启了奴隶制社会的夏禹,由于他治水有功, 通九洲,治四海,获得了人民的拥戴,成为部落首领,并取得了王权的地位,“禹合诸侯于涂山, 执玉帛者万国”,成为夏王朝的明君。对于酒的危害,禹有清醒的预言。据《战国策》记载,“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之, 遂疏仪狄,绝旨酒,曰:‘后世必有以酒亡其国者’”。果不其然,其子夏启继位后,就开始奢侈腐化,“好酒耽乐”(《墨子》),“娱以自纵”(《楚辞·离骚》)。直至夏桀,暴戾骄奢,放纵酒色,以酒糟为山,以酒为池,老百姓苦不堪言。《史记·殷本纪第三》记载:“当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。” (二) “死里死”,载其祸,《唐纪六宣帝纪》载 酒和色都称之为祸水,沉溺于酒色之中,必然害人害己。《史记·齐太公世家第二》记载:“齐襄公与鲁君饮,醉之,使力士彭生抱上鲁君车,因拉杀鲁桓公,桓公下车则死矣。” 酒后失言招致杀身之祸和嗜酒误事,也不乏案例。《史记·秦本纪第五》记载:“三十九年,缪公卒,葬雍。从死者百七十七人,秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎,亦在从死之中。” 《史记·齐太公世家第二》记载:“初,庆封已杀崔杼,益骄,嗜酒好猎,不听政令。” 沉溺于酒色之中,或嗜酒不加以节制,不仅误国,而且害人害己。所以不管是做领导还是普通百姓,应当像先帝大禹那样,防微杜渐,从一杯酒做起,保持清醒的头脑,方能有益于国和民。 二、 《史记》中关于酒的危险 (一) 以毒酒孝惠帝的实际隐毒 《史记·吕太后本纪第九》记载:“孝惠元年十二月,帝晨出射。赵王少,不能早起。太后闻其独居,使人持鸩饮之。黎明,孝惠还,赵王已死。” 汉高祖崩,吕后欲把持朝政,开始铲除高祖的其他子孙。孝惠帝知道母后的野心,千方百计保护赵王,但百密终有一疏,吕后趁孝惠帝早出打猎,赵王单独留在宫中的机会,用毒酒害死了赵王。其后,吕后又要想毒害齐王,孝惠帝与齐王在吕后面前饮酒,齐王是兄长,孝惠帝让齐王坐了上座,惹怒了吕后。吕后令侍从送上两杯毒酒,令齐王给孝惠帝敬酒,孝惠帝也端起毒酒欲回敬,吕后大惊急忙倒掉了孝惠帝的酒。齐王感到奇怪,于是装醉不敢饮酒,“问,知其鸩,齐王恐,自以为不得脱长安,忧。” (二) “鸿门宴”兴起的原因及其现代社会 大家颇为熟悉的是《史记·项羽本纪第七》中所记载的“鸿门宴”,项羽鸿门置酒宴,邀请刘邦赴席,按范增的预谋,酒宴中杀掉刘邦,后因项羽屡屡迟疑,项伯从中维护,刘邦得以逃脱。这个故事都已熟知,所以不再赘述。《史记·吴太伯世家第一》记载:“四月丙子,光伏甲士于窟室,而谒王僚饮。王僚使兵陈于道,自王宫至光之家,门阶户席,皆王僚之亲也,人夹持铍。公子光佯为足疾, 入于窟室,使专诸置匕首于炙鱼之中以进食。手匕首刺王僚,铍交于胸,遂弑王僚。” 以酒害人,以酒铲除异己,史上的“鸿门宴” 上演了几千年,然而历朝历代不少人仍然困于酒酣之中。《史记》之所记,显然不是闲来之笔,是为后代立此存照,有所防范。 三、 卫推动魏国大兴国计 唐代彦谦《无题》诗曰:“忆别悠悠岁月长, 酒兵无计敌愁肠。”酒为谋略,以酒为兵刃而举旗取胜,《史记》中不在少数。《史记·陈涉世家第十八》记载:“吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉……陈胜自立为将军,吴广为都尉。 攻大泽乡,收而攻蕲。” 卫鞅投奔秦国,受到秦孝公的重用,秦孝公派卫鞅讨伐魏国。两军对阵时,卫鞅给魏国大将写信说,我们两个以前就是好朋友,不忍心攻打你,我们两个会面结盟,高高兴兴喝台酒就罢兵。 《史记·商君列传第八》记载:“魏公子卬以为然。会盟已,饮,而卫鞅伏甲士而袭掳魏公子卬, 因攻其军,尽破之以归秦。” (二) 利用代国之家,嫁给代王,以助代王的酒 《史记·张仪列传第十》记载:张仪给燕昭王说了个兵不血刃的故事,说以前赵襄子要吞并代国,把姐姐嫁给代王,并约代王句注喝酒,“乃令工人作为金斗,长其尾,令可击人。与代王饮,阴告厨人曰:‘即酒酣乐,进热啜,反斗以击之。’于是酒酣乐,进热啜,厨人进斟,因反斗以击代王, 杀之,王脑涂地。” 四、 贤明的酒祸制度 前述《史记》所载饮酒的恶行,都是酒惹出的祸端,所以从大禹“绝旨酒”开始,一些贤达之士就对美酒琼浆有所警惕,提出禁酒的举措。周公辅佐成王,制定了一系列的制度,《史记·周本纪第四》记载:“故初作大诰,次作微子之命,次归禾,次嘉禾