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新见北朝墓志考释 墓志铭是中国汉魏以来丧葬习俗发展的产物。墓志的使用是中国古代历史文化过程中应考虑的一种文化现象。墓志一般载有墓主的姓名、籍贯、世系、品行、业绩、卒亡时间、卒亡地点以及葬地等一些重要信息。汉语词汇研究的深入推进使得墓志文献逐渐走进人们的视野，墓志词汇的考释也引起了研究者的重视。而王连龙先生的《新见北朝墓志集释》（以下简称为《集释》）是一部建立在语言学、文字学等多学科交叉研究基础上的前沿研究著作，是对2003年以来新发现的北朝墓志的集中考释。以下以《集释》所收的墓志材料为研究对象，以《汉语大词典》为参考系，对《汉语大词典》（以下简称为《大词典》）失收的词汇或漏收的义项以及书证稍晚或孤证的词汇进行补充。运用传世文献与出土文献相印证的方法，进行词汇释义与词用研究，必将有助于相关墓志的研究及中古词汇的整体研究。文中“□”指墓志拓片中残缺难辨的文字。 一、 “体现出‘”“德”的义项 《集释》北齐三十五《冯娑罗墓志》：“延葛著美，居巢表德。” 《大词典》收录了此条目，但却漏收了“体现出……之美德”的义项，《大词典》“表德”条释为“后因以‘表德’指人之表字或别号” 可见，《大词典》“表德”条当补收“体现出……之美德”义项。 二、 延葛著美，居巢表德 《集释》北齐三十五《冯娑罗墓志》：“延葛著美，居巢表德。” 《大词典》无此条目。“延”，《说文解字》释为“长行也” 可见，《大词典》应补收“延葛”条目。 三、 《通典》2条 《集释》北齐三十三《韩智辉墓志》：“太妃性操恬厚，神情婉慧。” 《大词典》无此条目。“恬”《说文解字》：“安也” 墓志文献中有用例。《宋故太中大夫尚书刑部郎中分司西京上柱国赐紫金鱼袋累赠某官刁公墓志铭》：“公性恬厚，资孝廉。” 可见，《大词典》应补收“恬厚”条目。 四、 《汉地理经典》卷四七《润德论》 《集释》北齐四十《李淑容墓志》：“承芳兰畹，稟润玉山。坐卧谦恭，舟与孝友。” 《大词典》无此条目。《汉语大字典》：“润，恩惠。” 可见，《大词典》应补收“稟润”条目。 五、 同《大词典》：“少年不学待何年、同为其父训，皆容弗肯播田。” 《集释》北齐三十四《元孝辅墓志》：“惟君承祀，甾田克理。” 《大词典》无此条目。“甾”《集韵》：同‘菑’。” （其二）：“少年不学待何年，长大无成莫怨天。况是各承贤父训，岂容弗肯播菑田。” 可见，《大词典》应补收“菑田”条目。 六、 《大词典》卷1《神圣》 《集释》东魏二十四《郭肇墓志》：“系茲远胄，笃生君子。性苞慤淑，才表松杞。” 《大词典》无此条目。“慤”《说文解字》：“谨也。” 可见，《大词典》应补收“慤淑”条目。 七、 次夯实，造次法院 《集释》北魏十七《寇永墓志》：“剋脩六艺，造次靡捨。” 《大词典》无此条目。“剋”同“勀”。“勀”《说文解字》：“尤极也” 可见，《大词典》应补收“剋脩”条目。 八、 ．《大词典》“借鉴”“渊源” 《集释》北魏十八《缑静墓志》：“稟性渊凝，秉志沖远。” 《大词典》已收此条目，释为“谓深厚”，“渊”《汉语大字典》：“深；深邃。” 可见，《大词典》应提前并补录“渊凝”条目的书证。 九、 周延甲“国有子” 《集释》北魏一《元郁墓志》：“太行晏驾，文明驭世，以王景穆皇帝之孙，济阴王之元子，仁懿沖亮，恭慈朗允，百揆之寄可凭，万基之重勘托，遂以国风赐嫔为妃，庶令贻训内外，镜德天下哉。” 《大词典》未收此条目。“沖”《广韵·东韵》：“沖，和也。” 可见，《大词典》应补收“沖亮”条目。 十、 墓志文献是《大字典》的重要内容 《集释》北魏十六《杨儿墓志》：“皇考馛，气干凝峻，识度淹融，受任一域，敷光共洽，位至平南将军、怀州刺史。” 《大词典》未收此条目，“淹”《汉语大字典》：“广博，深入。” 可见，《大词典》应补收“淹融”条目。 大型的辞书编纂者可能在当时受到主客观条件的限制，没能获取珍贵的文献语料，因此《大词典》可能存在着词汇失收、义项漏收、书证稍晚等问题。而墓志文献作为一项新语料，对我们研究汉语史、汉语词汇有着重要作用。发掘墓志文献中有价值的词汇并正确释读是很有必要的，不仅利于我们正确理解墓志内容，而且对中古词汇的整体研究很有帮助。