《陋室铭》教学设计 (1).docxVIP

《陋室铭》教学设计 学习目标： 1.根据课下注释，能够准确有感情的朗读文章，并能翻译全文。 2.通过反复朗读，能说出作者借陋室要表达的情感，初步认识托物言志的写作手法。 教学难点： 学习托物言志的手法，体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 教学课时：一课时 课前准备： PPT、预习单、课本 教学过程： （一）导入 1.直接导入：板书课题，解题。 ①齐读文题。 ②提问：读完文题你有什么发现？ 陋室：简陋的屋舍 铭：刻在器物上警戒自己或称颂功德的文字。是一种文体。 我们熟悉的有墓志铭、座右铭等。 2.过渡：刘禹锡为何要为一陋室作铭？让我们走近本文，走近刘禹锡。 （二）初读课文，读出节奏 1.拿出预习单，只借助预习单上的注释来划分节奏。 2.生补充或质疑。 预设： ①对仗? ②押韵? ③句子结构 3.请生读，生生互评，相互指导。 4.齐读，明确节奏。 明确： 山（/）不在高 / 有仙则名 /水（/）不在深 / 有龙则灵/ 斯是陋室 / 惟吾德馨 / 苔痕上阶绿 / 草色入帘青 / 谈笑有鸿儒 / 往来无白丁 / 可以调素琴 / 阅金经 / 无丝竹之乱耳 / 无案牍之劳形 / 南阳诸葛庐 / 西蜀子云亭 / 孔子云 / 何陋之有 5. ?总结语言特点。 预设：对仗工整、韵律优美、语言简洁。 （三）再读课文，理解文意 1.用红笔在预习单上标注标点。 2.请生展示并朗读，说说理由，他生补充或质疑。 明确： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 3. ?再次朗读，根据课下注释翻译： （四）了解作者，陋室不陋 1. 作者为什么要写这篇《陋室铭》？你能找出点明作者写作《陋室铭》目的的语句吗？ 预设：斯是陋室，惟吾德馨。 2.知人论世 作者背景（在资料卡上呈现）：作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 3. 请大家找出文中描写陋室或者陋室生活的句子，思考：你觉得陋室到底简陋不简陋？从这些话当中，我仿佛看到或想到了什么。 预设：苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 作者的屋舍从物质条件上看是简陋的，但因为陋室的主人有高雅的生活情趣与追求，有高尚的情操，所以这件陋室就显得不简陋了。 ????4.作者也认为自己的屋舍不简陋，从哪些语句中可以看出来？ 斯是陋室，惟吾德馨。 南阳诸葛亮，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”，同时也为下文歌颂陋室埋下伏笔。 用历史上诸葛亮和扬子云的名室自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？语句中隐着自己的远大志向，即要做一个像他们一样的人。与篇首的“惟吾德馨”呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。 （五）探究写法 刘禹锡身居陋室却不以为陋，这反映了他怎样的生活态度？这种借某物来寄托自己的志向的写法叫什么？ 借写陋室，抒写作者保持高尚节操的愿望、安贫乐道的生活态度。这种写法叫托物言志。 （六）再次诵读文章，体会作者高尚情操。 （七）方法指导：挖空背诵 山（??????? ），有仙（?????? ）。水（??????? ），有龙（??????? ）。斯（??????? ），惟吾（??????? ）。苔痕（??????? ），（??????? ）入帘青。谈笑（??????? ），（??????????? ）。可以（??????? ），（??????? ）。无（??????? ），无（??????? ）。南阳（??????? ），（??????? ）。（??????? ）云：（??????? ）？ （六）布置