论魏晋南北朝目录学的发展.docx

论魏晋南北朝目录学的发展 自汉代建立以来，中国的书目研究经历了魏晋南北朝的发展，到了隋唐时期的繁荣时期。它的发展和成就体现在三个方面：一是书籍的大量增加，该书目更加丰富，数量和类型都有所增加。其次，由于魏晋南北朝的书种分类活跃，这一时期正式建立了《经、史、子、集》四部藏书。第三，它是对汉代至南北朝的正式记录。就此可以说明,隋唐目录学既是对汉魏晋南北朝目录学的总结和发展,也为宋代目录学的进一步推进奠定了坚实的基础,因此,隋唐目录学在中国古代目录学中起着承前启后的作用。 一、 《隋书经籍志》载子目目录 公元六世纪末,隋朝建立,统一全国,结束了自东晋十六国以来二百七十多年的分立割据局面,建立了统一的中央集权国家,隋统治者制定一系列政治、经济的改革措施,促进了隋朝政治的稳固和社会经济的发展,出现了“人多殷富”的繁荣景象。随之,在文化上也实行了一些政策,其目的是对魏晋南北朝时期的文化做出总结并有所发展。隋文帝首先下令在全国搜集图书,广开献书之路,增加和充实国家藏书,据史料记载,隋建立之初,有南朝遗留之书一万五千余卷,牛弘任秘书监奏请天下献书,不久,使内府藏书达三万余卷。《隋书·牛弘传》说:“开皇初,迁授散骑常侍秘书监,弘以典籍遗逸,上表请开献书之路。……于是下诏,献书一卷,赍缣一匹。一、二年间,篇籍稍备。” “隋开皇三年,秘书监牛弘表请分遣使人搜访异本。每献书一卷,贡绢一匹。校写既定,本即归主。于是民间异书,往往间出。及平陈以后,经籍渐备,检其所得,多太建时书。纸墨不精,书亦拙恶,于是总集编次,存为古本,召天下工书之士,京北韦霈、南阳杜 根据《隋书·经籍志》史部“簿录类”与《旧唐书·经籍志》史部“目录类”著录,隋朝一代有书目十多种,其中官撰目录就有六种,即隋文帝时秘书监牛弘主编的《开皇四年目录》四卷、《开皇八年四部书目录》四卷及王邵主编的《隋开皇二十年书目》四卷,还有殷淳编的《四部书目序录》三十九卷。隋炀帝时有柳顾言主撰的《隋大业正御书目录》九卷及不知撰人的《香厨四部目录》四卷。其中柳顾言编的《隋大业正御书目录》就是后来《隋书·经籍志》的蓝本,它著录书三万七千余卷,反映了隋炀帝时国家藏书情况及当时的书目状况。在隋朝还有几部私人撰写的目录,如开皇十七年(597年)许善心根据南齐王俭的《七志》和梁阮孝绪的《七录》编写的《七林》,“各为总叙,冠于篇首。” 唐朝建立以后,太宗李世民将隋朝的政治制度加以改革,定为唐制,在经济上也实行了一系列有利措施,使遭隋末战争破坏的社会经济逐步得到恢复和发展。同样,在文化方面创造了比隋更为宽松的环境,使唐朝成为封建社会历史上文化达到空前繁荣的时代。首先,政府下诏搜集天下图书,《旧唐书·魏征传》说: “贞观二年,迁秘书监,参预朝政。征以丧乱之后,典章纷杂,奏引学者校定四部书。数年之间,秘府图籍,粲然毕备”。 “时承丧乱之余,经籍亡逸,德葇奏请购募遗书,重加钱帛,增置楷书,令缮写。数年间,群书略备。” “大唐武德五年,克平伪郑,尽收其图书与古迹焉,命司农少卿宋遵贵载之以船,诉河西上,将致京师,行经底柱,多被漂没。其所存者,十不一二,其目录亦为水渐濡,时有残缺。今考见存,分为四部,合条为一万四千四百六十六部,有八万九千六百六十六卷。其旧录所取,文义浅俗,无益教理者,并删去之;其旧录所遗,辞义可采,有所弘益者,咸附入之。”意思是说,唐高祖武德五年(622年),唐军平定洛阳王世充,搜集隋朝的东都藏书沿黄河西运,船只在途中受阻,有十分之八九的书籍遭水浸害,原来的目录也受损残破,最后将仅存之书运至长安,集中人力进行整理、抄补、校定,并重新编目,再加上隋都长安原有的内府藏书和全国所献之书,编成《隋书·经籍志》,所以,它著录的是隋朝的全部书籍,而依据的目录,则是《总序》中提到的“旧录”,王重民先生认为,此“旧录”,就是隋朝柳顾言的《隋大业正御书目录》九卷,《隋书·经籍志》删去了柳顾言《目录》中无益的书籍,又采补了柳顾言《目录》中未著录却“有所弘益”的著作,共著录现存和亡佚图书四千一百九十一部,四万九千四百六十七卷,成为总结我国中古时期一部划时代的全国综合性图书目录,是仅次于《汉书·艺文志》的我国现存第二部最古的史志目录。 唐玄宗开元三年(715年),下诏整理内府藏书,其后,秘书监马怀素疏请续南齐王俭《七志》,由国子博士尹知章,右率府胄曹参军母 在唐代,还先后编撰了一些其它官撰目录,玄宗时官撰的有《开元四库书目》十四卷,德宗时有陈京所编的《贞元御府群书新录》,文宗时官撰的《四库搜访图书目》一卷等,均已亡佚。除外,唐代还有许多私人撰写的目录,据《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》著录,唐代私修目录有近二十种,如,太宗时吴兢编的《西斋书目》一卷,玄宗时韦述编写的《集贤书目》一卷,这二部属综合性目录。唐人私修的专科目录甚多,见于文献