《孙子兵法》抄本新考.docx

《孙子兵法》抄本新考 关于善恶的定义因其不同的用途而异。一般来说，用于编年史的编纂和出版，是古代雕塑和手稿的最佳方式。基于时间的理论，宋代是最好的，元代是最好的，明代是最好的。阅读理论、精细评论、精细注释和印刷。清代的校勘家和藏书家对旧刻善本一般下限断自明代嘉靖, 凡嘉靖以前的旧勘旧抄本都被视为善本。清代乾隆时期经过考据家、校勘家用多种版本精校写成的读本亦可视为善本。此外, 未经删削或残缺的足本亦可称为善本。依照这些标准, 所谓《孙子兵法》的善本不外乎以下几种本子:银雀山竹简本《孙子兵法》、影宋本《魏武帝注孙子》、宋本《武经七书》本《孙子兵法》、宋本《十一家注孙子》。 一、 银雀山是汉代早期的既传关系 1972年竹简本《孙子兵法》出土于山东临沂银雀山汉墓, 同出的还有《孙膑兵法》, 两种孙子兵法同时出土, 使千百年来孙武、孙膑究竟为一人还是两人, 《孙子兵法》到底是一部还是两部, 这两个疑案得到澄清, 表明司马迁于《史记·孙子吴起列传》所记孙膑乃孙武后世子孙, 二者各有兵法传世, 《汉书·艺文志》“兵书略”著录有《吴孙子》、《齐孙子》两书正确不误。但是, 银雀山出土的这批简文除了十三篇和几篇被认为属于《吴孙子》逸篇简文外, 整理者往往很难分清属于哪一个《孙子》。因为简文中只有笼统的“孙子曰”, 既未明言孙武, 也未直呼孙膑, 十三篇因为有今文可加对照, 又有出土的篇题木牍为证,