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《理想国》中的教育思想分析 在理想国家，拉丁语不仅体现了故事中的人物具体的性格和勇气，还消除了故事中不确定的人物的评论和行为，从而使人们的精神美德得到培养。柏拉图认为理想型的国家必须由理想型的统治者、保卫者和公民组成，而最优的教育方式便是让公民通过观察的方式进行学习和内化。在一定程度上，当代班杜拉观察学习理论延续创新了柏拉图的教育理论，他主张环境、个体和行为三者交互的学习理念，从习得过程开始，阐明了在起始教育的学习阶段中观察和模仿的学习方式在当代环境下所占据的重要位置。 一、 建立理想国家 柏拉图将哲学思想贯穿于社会发展中，希望通过完全有效的教育，培养道德高尚、无利害争斗、可辨美丑的保卫者和公民，从而建立一个理想的国家。在他的教育思想中包含了学前教育思想、公民教育思想、国家教育思想、音乐教育思想、美德教育思想、妇女教育思想等，通过对公民从小无差别的教育，以达到国家和政治的稳定。 （一） 模仿叙述与“善” 首先，柏拉图认为只有单纯叙述和模仿的善，才能使人们保持最初人性的真和个人本然的技艺。他把诗歌或史诗的形式分为单纯叙述、模仿叙述和混合体叙述，分别指的是作者间接叙述、人物直接叙述和作者与人物混合叙述。他赞成专注于一种技艺的学习，因此他认为模仿叙述除了可以模仿善言善行外，其余都不能带来好的影响。 正因为柏拉图提倡作者站在旁观者角度的单纯叙述，因此为处于最善于接受阶段的儿童提供最大限度的“善”便于其模仿。“善”是最高的知识，同时每个人都有与生俱来的、不同程度的天赋。在儿童最初的文学与音乐教育中，对史诗和诗歌的故事情节和行为语言进行了利害分析，将人物行为和语言的恶、粗鄙全部排除在外，将神的榜样力量纯粹化，强调了神只是好的事物的因。通过初始教育的引导和对善的模仿，让学习者了解自己的能力，从事适合的工作。 （二） 保卫者及其所统领的国家 柏拉图将教育分为四个部分，分别是音乐与文学教育、体育教育、科学教育和哲学教育。从最开始的心理建构到身体建构，再到文化建构，为最后的哲学教育既奠定了基础，也择选出最为适合的人选。 关于保卫者，柏拉图认为保卫者是国家的守护者，故对保卫国家的保卫者应进行最优教育，是将“真、善、美”与严肃、勇敢联系在一起的教育。他要求保卫者在控制自己方面有所节制，既要完全服从统治者的统治，又要统治自我的道德感官欲；此外还需要保卫者能够通过一些“善意的谎言”来保持国家的安定。 对于统治者来说，柏拉图认为在教育过程中，人们经过学习模仿而得来的是人们的认识，只有认识理念世界中真正永恒不变的事物才能称之为知识，因此在城邦中真正拥有善的知识的人只有哲学家，只有在哲学家的统治和教育下，才会有理想安定的国家、理想的保卫者和公民。 二、 学习过程：从观察过程到动机过程 班杜拉的观察学习理论指的是，儿童习得社会行为主要来源于观察和模仿身边人的行为。他在否定了行为的“环境决定论”和“个人决定论”等单向决定论思想基础上，提出了行为交互决定论，认为环境、个体和行为三者是相互连接、相互作用的。首先，环境是决定行为的潜在因素，人们会根据所处的社会环境和人文环境，经过心理预期的判断来决定人们的行为，同时，环境产生着直接或间接的影响。其次，人和环境交互决定行为，班杜拉认为人在环境中既不是完全的被动者，也不是完全的自由者。最后，行为是三者交互的相互作用。环境、个体和行为三者是密不可分、互相影响、缺一不可的。 由于习得过程的不同，其反映出的行为的性质也不同，可分为行动性学习和替代性学习。行动性学习即亲历学习，替代性学习就是观察学习。在他看来，观察学习是主要的学习形式，主要是通过观察和模仿榜样而进行的学习形式。 观察学习的过程是由注意过程、保持过程、运动再现过程和动机过程四个主要部分构成。第一，注意过程是对榜样进行观察，并将对方的优点与个体本身相似的地方相连，从而进行模仿。在这个过程中，环境带给人们的潜在影响会外化为个人期待，从而影响个体的观察方向。一般来说，被模仿者的行为越明确，越容易被注意。第二，保持过程是对示范行为进行保持的过程，是个体将所观察的行为在记忆中以符号的形式将信息编码，从而能够更准确地完成习得、保持和再生。 第三，运动再现过程是对所观察行为在记忆中形成符号的转化再现过程。其示范行为的再现取决于记忆中示范行为的完整性，需要学习者通过不断地回忆和练习，不断尝试再现示范者的行为反应，建立个人或他人监察来及时反馈和纠正行为信息的正误。这样才能不断地使之接近于示范者的行为。第四，动机过程主要是他人对示范者行为的评价、学习者本人对自己再现行为的评价和他人对示范者的评价，这三个因素构成了动机过程的三种强化，即外部强化、自我强化和替代强化。外部强化是被他人所肯定和鼓励的行为，用来激励观察者的记忆存储，促使学习者在编码记忆中挑选出有价值的、适宜的、与个体贴合的行为