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《战国策》中的双连横与双横 唐代是中国历史上相对包容、相对开放的时代。唐代政治生活的这个特点乃是对战国至汉君臣比较和谐、勠力治国传统的继承和发展。诚如魏徵对唐太宗言：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。” 影响一个公民的自由行动方向 中国古代第一次大规模的建言献策活动发生在春秋、战国之际，最重要的活动乃在战国。西汉末刘向编订的《战国策》记载了战国谋士或称策士、游说之士向各国君王、将相们奉献的谋略或策略以及对它们的阐释和实施。《战国策》全书都谈谋略，讲计策，全面反映了在政治相对开明、思想活跃背景下的策士们行走于各国间，摇唇鼓舌，出计献谋，风尘仆仆而又踌躇满志的精神风采以及各国在这种纵横策士的轮番攻略下的分化、勾连，或走向弱小、消亡，或走向强大、独霸的政治—军事面貌。所谓纵横，即合纵连横。随从强国（战国后期以秦最强大）去攻打其他弱国，是“连横”；弱国（齐、楚、燕、赵、韩、魏相对弱小）联合起来应对强国，是合纵。或说以南北为纵，东西为横。秦国地处西部；其他六国在秦之东，称东方六国。六国中某些国家追随秦去攻打其他国家，即为“连横”；六国联合起来抗秦，即是“合纵”。当时各国的策士便是做合纵连横工作的。他们是一批具有较高文化素养（或精通战国诸子中一家而兼及其他，或诸子皆通而混糅为一）和谋略及胆识的知识分子，有的忠于自己的祖国（如屈原三次入齐，游说齐与楚联合抗秦）；有的尊崇强权，有奶便是娘；有的则心怀天下大同的愿景（如孟子周游宋、邹、滕、魏、齐，试图以“仁义”平天下）；还有的却抱有私利以游说求仕（如卫国人吕不韦、楚国人李斯先后入秦追求荣华富贵）。这些策士不辞劳苦地游走列国，企图说服各国君王按照自己提供的一套方略去做。为此，他们可能在该国短暂停留做官，有的索性长期寄居下来，甚至成为君王身边的左右二膀，以长期引诱或引导君王的行动方向。这方面突出的有张仪、苏秦和范雎。 张仪是魏国人，与苏秦同投于楚人鬼谷子先生门下学纵横捭阖之术，学成即周游列国，游说诸侯，却接连在楚、赵等国碰壁、受辱。张仪在愤怒之下转念一想，以为东方六国都不可靠，独有强秦可事，于是入秦，被秦惠王拜为相；再入魏为相，劝说魏从秦，后来干脆想兼做秦、魏两国之相。他后来又辗转入齐、入楚、入赵、入韩、入燕，凭着三寸不烂之舌游说各国事秦，且从中挑拔离间，破坏东方六国合纵政策。在《战国策》所记主要七大国的策说中，张仪之策占有重要分量。但后世对他的评价不怎么样，其“倾危诳惑”（常以言之谆谆之态示人，实则引人入坑、拉人下水）面目令人生厌。如果说他是反间计的高人，毋宁说是耍阴谋玩诡计的老手。 苏秦是张仪的同窗，在这一方面也不逊于后者，甚至可以说是有过之而无不及。他是东周洛阳人，以为学到纵横术及姜太公《阴符》之谋后，“可以说当世之君”，便先入秦说秦惠王（按：缪文远考为秦昭王）。他亮出的谋略乃是“连横”。《战国策·秦一》有《苏秦始将连横》一节，其游说秦惠王劈头一句就是：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”继而又说：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。”这一连串排比句，言辞铿锵，明快流利；紧接着又是一大段连珠炮似的骈辞俪句，极尽铺排渲染之能事。可是，秦王却有礼貌地听着，又有礼貌地回拒了。《战国策·苏秦始将连横》说，苏秦“说秦王书十上”，都未打动秦王。苏秦于是愤而去游说赵王，又是一番侃侃而谈，但是这次他亮出的旗幡，却是“合纵”。这回赵王（赵肃侯）大悦，立马封他做武安君，授与相印，另有“革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢”供他使用享受。《战国策》在此后紧接的《秦惠王谓寒泉子》一节讲，秦惠王听说苏秦在赵国那里谋到相位，且以“合纵”破坏“连横”后，很不屑地对寒泉子（秦国在野的一位策士）说：“苏秦欺寡人，欲以一人之智，反覆山东之君，从以欺秦……”这段话大意讲，苏秦这个小人欺侮我，想倚仗其个人的智谋来左右山东六国的国君，用“合纵”的策略来对付秦国，真是高估了六国，小看我秦国了。以后苏秦又游燕，说燕地是“天府”；入韩，说韩“天下之强弓劲弩皆从韩出”；入魏，说魏是“天下之强国”；入齐，说齐“家殷人足，志高气扬”，“天下莫能当”；入楚，亦说楚是“天下之强国”，“天下莫能当”。所以当时就有人责备重用苏秦的燕王说：“武安君，天下不信人也。”事见《战国策·燕策一》。它这里讲苏秦是天下最不讲信义的人，最虚伪的人。但苏秦的真实目的，是奉燕昭王之命，打着“合纵”旗号离间各国，其矛头指向齐，欲使齐疲于对外战争，而让燕乘虚攻齐。所以苏秦两度入齐，最后以“佯为得罪于燕而亡走齐”，在齐宣王那里做了客卿。到了周赧王三十一年（公元前284年），燕国上将军