西汉晚期的统治危机.ppt

第八章、西汉晚期的统治危机授课教师：余同元 总说：西汉后期：元、成、平、孺子、王莽，公元前48年——公元前25年。社会危机日益严重王莽改革及其失败农民起义与西汉灭亡 东汉建立与统一 第一节、西汉的统治危机 政治危机 —— 乱政经济危机 —— 兼并思想迷信化 —— 谶纬 一、政治上——外戚、幸臣乱政汉元帝时对统治阶级人士“任徒轻刑”，结果造成“人轻犯法，吏易杀人”，官吏轻易杀害百姓而得到“轻刑”。元帝只知道打猎取乐，“日日撞亡秦之钟，听郑卫之乐，驰骋干戈，纵恣于野”（荀悦《汉纪》卷22）。在一片兴德轻刑声中，皇室官僚地主极度奢侈“诸官奴婢十万余人戏游亡室，税良民亦给之，岁废五六巨万”（《汉书·贡禹传》）。 2、汉成帝更加荒淫无道，外戚（王氏）、幸臣纷纷登上历史舞台。史载成帝整日嬉游，把政事交给他的舅舅王氏，王氏得意忘形，“争为奢侈”，其家园同皇宫相仿。 3、哀帝刘欣更是昏庸透顶，对他的幸臣董贤尊宠备至，“赏赐累巨万”。哀帝甚至把自己的宝座让给董贤。哀帝死，董贤失势，官府抄没其家产竟达43亿之多。这样的外戚、幸臣掌权只能使政治上日益腐败。 《汉书·谷永传》云： 当时 “大发徭役，重增赋敛，征发如雨，役百乾谿(xī ),费疑骊山，靡敝天下，……百姓财竭力尽……流散觅食，饿死于道，以百万数。” 二、 经济上——三位一体者的土地兼并 土地兼并的发展，贫富分化的加速。《汉书·王莽传》：“强者规田以千数，而弱者曾无立锥之居。” 早在汉武帝统治时期，随着经济的发展，官僚、地主、富商，便横征暴敛，利用灾荒大量兼并土地。董仲舒向汉武帝建议：“限民名田，以赡不足，塞兼并之路，去奴婢，除专杀之戚，薄赋敛，省徭役，以宽民力”（《汉书·食货志》）。由于战争的频繁，消耗了大量的人力物力，统治阶级的“争于奢侈”，更加剧了人民的负担。 公元前99年（汉武帝天汉二年）各地出现农民起义： 南阳 梅免、百政 楚 段中、杜少 齐 徐勃 燕、赵 坚卢、范主等 汉武帝一面派兵镇压，一面下《轮台罪己诏》，宣布：“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农”。又立“沉命法”——“敢蔽匿盗贼者，没其命也”。 2、汉元帝以后，由于政治上的败坏，土地兼并更激烈。如成帝时丞相张高占关中田四百顷；哀帝一次赏赐董贤土地二千顷。官僚以外“其余郡国富民，兼业专利，以货赂自省，取重于乡里者，不可胜数。”（《汉书·货殖传》），更加速了农民的破产，激化了社会矛盾。哀帝时大夫鲍宣上书说：当时的老百姓“有七亡而无一得”，“有七死而无一生”。人民生活陷入绝境。 公元前22年（成帝阳朔三年），颍川（河南禹县）铁官申屠圣等180人其一，自称将军，经历九郡。公元前88年（鸿嘉三年），广汉（四川梓潼）郑躬等60人起义，扩及四县。公元前14年（永始三年），山阳县（山东全乡）铁官徒苏令等228人起义，“攻杀长吏，盗库兵，自称将军，经历郡国十九”，“杀东郡太守，汝南都尉”。（《汉书·成帝纪》） 三、谶纬思想的流行和桓谭的斗争奉天而法古 这是元帝以后儒家思想的最大特点。谶即“记、符、符命”，有文字有图解（图谶）；纬即纬书，。以一些唯心的东西解释经书。以“七经”为“外书”，以“七纬”为“内书”。如以纬书《援神契》解释《孝经》曰：“宝文出，刘季握，卯金刀，在轸北，字禾子，天下服。”劉 即刘，企图以天命迷信来挽救汉的统治的危机。加上当时今古文之争，一时间思想上乌烟瘴气。在这种背景下，出现了以王莽为首的“奉天法古”派，法古成为社会的风尚。 2、桓谭的烛火说 桓谭为西汉末、东汉初的一个小官，在当时奉天法古的风气下，他用“烛火” 比喻物质精神的关系，人身犹如烛，精神乃烛燃的火焰，烛完焰灭，这是针对当时谶纬思想流行提出来的，后来王充大加发挥。 第二节、王莽的上台和改 制的失败 一、王莽上台、新朝出现掌权经过： 王莽是元帝皇后王政君的侄子，其伯父、叔父杰在成帝时辅政，王家实力显赫，为王莽篡汉奠定了基础。公元前1年，哀帝死，年仅九岁的平帝即位，不能摄政。王莽在其姑妈的诏令下，任大司马，控制了汉的政权。王莽是历史上有名的伪君子，常常装出悲天悯人之态，说自己锦衣玉食而农民 “七死而无一生”，实在过意不去，因此不吃肉斋戒，博得太后的宠幸。 太皇太后令：“闻公菜食，忧民深矣。今秋幸熟，以时食肉。”后来，王莽又拿自己30顷田地分给灾民，沽名钓誉。他的儿子王宇犯法，他大义灭亲，把儿子杀了，博得时人的好感。又在长安城中修了五条街，盖200所房子，让贫民居住，又使一批人对他产生了好感，上书歌颂其德者竟达四十八万七