《甄嬛传》与《大奥》之比较.docxVIP

《甄嬛传》与《大奥》之比较 从古代到今天，中日两国在政治、经济和文化上进行了交流。清朝时期, 虽然两国在政治上都实行了闭关锁国的政策, 但在民间, 仍然有着频繁的经济和文化交流。清朝与德川幕府大抵处于同一时期, 在这一时期围绕当时的当政者产生了两种不同的文化, 即清朝后宫与日本大奥。在同是封建社会, 而在文化背景不同的两个国家所产生的两者有着许多相似点和不同点。本文拟通过《大奥》和《甄嬛传》这两部影视作品, 对生活在后宫与大奥的女性的地位和命运等进行比较、分析, 以此加深对中日两国文化的认识。 一、 作品分析 (一) 细胞内在并正,皇帝最突出 由孙俪、陈建斌等主演的《甄嬛传》于2011年在中国内地隆重上映。该剧是一部宫廷情感大戏, 注重描写后宫女人的真实情感。剧中“甄嬛”生于清朝一官宦人家, 雍正元年太后为制衡后宫与朝中势力, 充实后庭, 以防年羹尧的妹妹华妃专宠独大, 危及帝位, 为皇帝举办了其在位13年间惟一的一次选秀。17岁的甄嬛与好姐妹眉庄、陵容奉命参选, 她抱着只不过来充个数的念头, 所以薄施粉黛, 只等皇上“撂牌子”让她落选。可命运却跟她开了个玩笑, 皇帝偏相中了甄嬛的智慧、气节与端庄, 把甄嬛留在了宫中, 三姐妹一同入选后宫, 都成了皇帝的妃嫔。该剧主要描写甄嬛从一个不谙世事的单纯少女慢慢成长为一个善于权谋的深宫妇人, 凝结了千百年来无数后宫女子的缩影。 (二) 《大奥—《大奥》 日本连续剧《大奥》在1968年、1983年、2003~2005年, 前后共计五度拍摄, 由富士电视台系统播出。有《大奥———第一章》《大奥———华之乱》和《大奥———幕末篇》三部, 每部另有特别篇。无论哪一部都是以江户时代为背景, 以将军妻妾们所居的“大奥”为舞台, 讲述身处其中的女性们的爱恨情仇。“大奥”一词, 类似于中国古代帝王的后宫一说, 起源于江户时代 (德川幕府) , 是江户城中将军府邸的一部分, 居住在大奥的女性除将军生母、子女、正室和侧室外, 还有负责服侍他们的侍女, 可以说大奥就是日本将军幕府的后宫。 二、 大奥与后宫女性的比较 (一) 御台所所，即所所 在日本江户时代将军的正室夫人, 被称为“御台所”。而在中国古代宫廷里, 皇帝也拥有后宫三千佳丽, 在众多妻妾中, 皇帝的正妻被称为皇后。 1. 拉那拉氏拉格尼亚,字幼清,号作《甄瑶传》 无论在日本还是在中国, 独裁者正室夫人的选定均有着严格的规章制度。只有出身高贵的女子才有可能成为将军或皇帝的正室夫人。这多半是受到政治因素的影响。 《大奥》中将军的正室“鹰司孝子”是德川幕府第三代御台所。孝子1602年出生于五摄家之一的鹰司家。与其他四家近卫家、九条家、二条家、一条家都属于古老的贵族姓氏藤原氏的分支。1623年, 德川家光继承德川秀忠的将军之位。当时家光尚未迎娶正室, 为了加深公家和武家(1)的纽带, 决定从五摄家里迎娶。虽然孝子出生时, 大权旁落, 鹰司没落, 然而出身在这样家族与历史背景的孝子, 并没有摆脱成为政治工具的命运。而《甄嬛传》中的皇后乌拉那拉氏, 是雍正皇帝生前惟一的皇后 (根据史实, 剧中“纯元皇后”是虚构的) , 满洲正黄旗, 内大臣费扬古之女。所以, 无论是江户城大奥内的御台所还是清朝后宫里的皇后按惯例一般都是朝廷大臣、亲王之女, 大多数都是被当成政治工具, 作为连接朝廷与幕府之间或朝廷与有权势的大臣之间政权的纽带。 2. 废时废时,将军被废后,他就无子来了 皇后作为后宫嫔妃之首, 具有统领后宫的至高权利。皇帝死后, 皇后被晋升为皇太后 (如《甄嬛传》第76集) 。但皇帝可以废除皇后。如《甄嬛传》第72集, 当甄嬛发现孟静娴的孩子身上带有青斑, 便想起宫中传说纯元之子生下便夭折, 身上也带有青斑。于是皇帝命人彻查皇后宫中所有宫女太监, 当得知皇后陷害纯元皇后身亡以及蓄意谋害甄嬛等多项罪名时, 皇帝意欲废后。历史上因为皇帝对皇后感情淡薄、皇后无子、皇后族属犯罪、皇后本人犯罪等原因有许多皇后被废。这在大奥里是绝不会有的, 将军无论对正室有多么不满都不能将其废除。但将军的正室只不过是大奥形式上的女主人。例如《大奥———第一章》里, 孝子虽然名为正室, 但实际上大奥中的一切权利都在将军的生母以及大奥总取缔手里。当时将军的生母阿江已经去世, 操控大奥一切事务的正是对家光将军有着母亲一般感情的乳母春日局阿福。一旦将军去世, 将军的正室就成了“大御台所”, 她可以继续留在大奥内, 但要从本丸迁至西丸,(2)在那里为逝去的将军祈求冥福来度过自己的余生。 (二) 封建时代的“物物” 无论中国清朝的妃嫔还是日本将军的侧室都不是当政者的正室, 她们都相当于封建时代的“妾”。通过对《甄嬛传》和《大奥》的对比分析我们不难发现她们的区别。 1. 封闭清王朝构成皇帝的贵族和陵容