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从文化的视角看鲁迅研究的中国意义 如果鲁迅的研究主要是20世纪20年代，那么从20世纪30年代开始，鲁迅的研究主要是对鲁迅作品的评论时期。鲁迅的研究始于20世纪30年代。文化大革命结束时，主要是对鲁迅的思考研究。从那时起，鲁迅的研究主要是对鲁迅文化价值和意义的研究时期。在这个时期, 不论是对于鲁迅与外国文化关系的研究, 还是对于鲁迅与中国古代文化关系的研究;不论是对鲁迅具体作品的艺术分析, 还是对鲁迅生平思想的论述。无不带有文化研究的色彩。它是把鲁迅及其作品放在人类文化、特别是中国文化的大背景下进行把握和了解的, 这同文化大革命前把鲁迅及其作品放在“革命—反革命”的固定政治思想框架中进行研究有了根本的不同。在这个历史时期, 鲁迅研究的成果是异常丰富的, 几乎涉及到了鲁迅与中外文化的方方面面, 但我认为, 我们在进行这样一个课题的研究时, 自觉或不自觉地运用着的还是一种纯客观的线状体或流状体的文化历史观。这种文化历史观把中国文化视为一个绵延不断的线性发展链条, 视为一种文化流状体, 视为与我们研究者的叙述毫无关系的纯客观的历史进程, 视为从古代旧文化逐渐演化为现代新文化的单一的前进性运动。它好像被别人驾驶的一驾马车, 一直从古代开了过来, 在“五四”时期卸下了车上的旧货, 添上了西方的新货, 又继续向当代开了过来。这种历史观不是没有一定的真理性和一定的历史价值, 它在追求中国文化的