古籍儒家典籍原版春秋 春秋皇纲论.pdfVIP

春秋皇纲论.txt 　　欽定四庫全書　　　　　　　　經部五 　　春秋皇綱論　　　　　　　　　春秋類 　　提要 　　【臣】等謹按春秋皇綱論五卷宋王晳撰自稱太原人其始末無可考陳振孫書録解題言其官 太常博士考龔鼎臣東原録載宋真宗天禧中錢惟演奏留曹利用丁謂事稱晏殊以語翰林學士王晳 則不止太常博士矣玉海雲晳撰春秋通義十二卷據三傳註疏及啖趙之學其說通者附經文之下闕 者用己意釋之又異義十二卷皇綱論五卷今通義異義皆不?惟是書尚存凡為論二十有二皆?明夫 子筆削之防而考辨三傳及啖助趙匡之得失 【按趙匡書中皆作趙正蓋避太祖之諱其尊王下篇引 論語作一正天下亦同此例】其言多明白平易無穿鑿附防之習其孔子修春秋篇曰若専為誅亂臣 賊子使知懼則尊賢旌善之防闕矣足破孫復等有貶無褒之説其?釋異同篇曰左氏善覽舊史兼該 眾説得春秋之事蹟甚備然於經外自成一書故有貪惑異説采掇過當至於聖人防防頗亦疎畧而大 抵有本末葢出一人之所譔述也公谷之學本於議論擇取諸儒之説繫於經文故雖不能詳其事蹟而 於聖人防防多所究尋然失於曲辨贅義鄙淺叢襍葢出於眾儒之所講説也又曰左氏好以一時言貎 之恭惰與卜筮巫醫之事推定禍福靡有不驗此其蔽也固當裁取其文以通經義如玉之有瑕但棄瑕 而用玉不可並棄其玉也二?亦然亦足破孫復等盡廢三?之説在宋人春秋解中可謂不失古義惟郊 禘篇謂周公當用郊禘成王賜之不為過魯國因之不為僭殺大夫篇謂凡書殺大夫皆罪大夫不能見 幾先去則偏駁之見不足為訓矣乾隆三十九年十月恭校上總 　　纂官紀 【臣】昀陸 【臣】?熊孫 【臣】士毅總 　　校　官　陸 【臣】費　墀　臣 　　欽定四庫全書　　　　經部五 　　春秋皇綱論目録　　　　春秋類 　　卷一 　　孔子脩春秋　　　始隠 　　尊王上　　　　　尊王下 　　卷二 　　公即位　　　　　卿書名氏 　　稱人 　　卷三 　　朝會盟　　　　　會盟異例 　　侵伐取滅　　　　紀師 　　戰上　　　　　　戰下 　　卷四 　　歸入　　　　　　會及 　　書遂　　　　　　公至 　　郊禘 　　卷五 　　災異　　　　　　罪弒 　　殺大夫　　　　　 日月例 　　?釋異同 第 1 页 春秋皇纲论.txt 　　欽定四庫全書 　　春秋皇綱論　　　　　　宋　王晳　撰 　　凡二十三篇縂五卷 　　春秋皇綱論卷一 　　孔子脩春秋 　　始隱 　　尊王上 　　尊王下 　　孔子脩春秋 　　昔者仲尼以聖人之才識歴國應聘而卒老不遇知天命之不與已也於是崇聖業讃易道定禮樂 刪詩書表先王之舊章總皇極之彛訓闡君臣父子之義原治亂興衰之道足以垂為世敎傳之無窮然 於已之才識則未能盡發明之也故作春秋托之行事以盡焉則司馬遷所記孔子之言曰我欲載之空 言不若見之行事之深切著明也此仲尼脩春秋之本意也噫夫經制可以定天下則春秋之經製備矣 至誠可以賛元化則春秋之至誠深矣執經制推至誠則承天治民統正萬事體道徳而維之以禮法本 仁義而振之以權綱尊君與賢旌善黜惡王道之權衡太平之事業也此仲尼之道與其才識舉見之於 春秋矣後之諸儒不原聖人本意但舉一端以為之說公羊曰撥亂世反諸正又云制春秋之意以俟後 聖何休以為知漢當繼大亂之後故作撥亂之法以授之何其迂哉夫否泰治亂如循環然否亂之極必 有王者興固天命也仲尼豈知數百年後劉氏定天下興漢室乎且聖人大典將垂之萬世以為法又豈 止一漢朝乎若以衰世論之則可以撥亂而歸正若以治世言之則可以潤色乎王道無施不可也孟子 曰孔子作春秋而亂臣賊子懼此亦據當世而言爾若專為誅亂臣賊子使知懼則尊賢旌善之旨闕矣 董仲舒曰孔子知時之不用道之不行是非二百四十二年之中以為天下儀表貶諸侯討大夫以達 事而已若此則仲尼祖述堯舜之道無以明矣壷遂曰孔子之時上無明君下不得任用故作春秋垂空 文以斷禮義當一王之法若此則春秋之文皆紀實事不得謂之空文又聖人作經義貫今古亦何必當 一王之法乎杜預以為孔子曰文王既沒文不在茲乎此製作之本意也孔子之出此言者以遭時之難 謂已得文王之道有文王之文不當不垂於後世故云然然亦通謂諸經未必指春秋而言也文中子曰 聖人在上則賞罰行在下則襃貶作夫襃貶聖人所以代賞罰也是又不見聖人推至誠明大道之旨而 一經之作專在賞罰也啖助謂春秋救周之敝革禮之薄以夏道為本不全守周禮則襃貶善惡斷以聖 人之義不該之矣趙氏謂春秋大要二端而已常典也權制也春秋據周禮其典禮所不及者則聖意窮 其精理以定襃貶尊王室正陵僭舉三綱提五常又言有帝王簡易精淳之道此得春秋之宗指優於數 賢之説也但不及聖人不欲托空言故屬之行事之意為不悉矣備舉數賢之說餘不足論也且聖