古籍儒家典籍原版春秋 春秋正旨.pdfVIP

春秋正旨.txt 　欽定四庫全書 　　經部五 　　春秋正旨 　　春秋類 　　提要 　　（臣）等謹案春秋正旨一卷明髙拱撰拱字肅卿新鄭人嘉靖辛丑進士官至吏部尚書中極殿 大學士謚文襄事蹟具明史列傳是編之作葢以宋以來說春秋者穿鑿傅會欲尊聖人而不知所以尊 欲明書法而不知所以明乃推原經意以訂其謬首論春秋乃明天子之義非以天子賞罰之權自居次 論孔子必不敢改周正朔而用夏時次論托之魯史者以其尚存周禮非以其周公之後而假之次論王 不稱天乃偶然異文滕侯稱子乃時王所黜聖人斷無貶削天子降封諸侯之理次論齊人歸鄆讙龜陰 田非聖人自書其功深斥胡傳以天自處之非次論春秋作於哀公十四年乃孔子卒之前一歲適遇獲 麟因而書之經非感麟而作麟亦非應經而至次論說經以左氏為長胡氏為有激而作餘諸家之紛紛 皆由誤解天子之事一語其言皆明白正大足破說春秋者之痼疾捲帙雖少要其大義凜然多得經意 固迥出諸儒之上矣 　　乾隆四十六年六月恭校上 　　總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅 　　總校官 （臣）陸費墀 　　●欽定四庫全書 　　春秋正旨 　　（明）髙拱 　　或問孟子云春秋天子之事也是故孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎胡氏曰仲尼 作春秋以寓王法惇典庸禮命徳討罪其大要皆天子之事也知孔子者謂此書之作遏人欲於橫流存 天理於既滅為後世慮至深逺也罪孔子者以謂無其位而托二百四十二年南面之權使亂臣賊子禁 其欲而不得肆則戚矣其義然否曰自孟子之有斯言也而聖人之志益以明自後人之不得乎其言也 而聖人之志益以晦何以故曰洪範有云惟闢作威惟闢作福臣無有作威作福臣之有作威作福其害 於而家凶於而國故賤不得以自專雖有其徳苟無其位不敢作禮樂焉此孔門明訓也乃自托南面之 權以行賞罰是作威作福躬蹈無君之罪亂賊且自我始而又何以懼天下之亂賊乎曰周室陵夷諸侯 僭亂孔子不得已而假權以行事正以明君臣之分也曰所謂諸侯之僭也者得非謂若齊鄭等之僭公 吳楚等之僭王者歟曰然曰孰與夫以匹夫而假天子之柄匹夫假天子之柄而乃以誅人之僭公僭王 也天下其孰信之所謂諸侯之亂也者得非謂其變禮樂專征伐歟曰然曰孰與夫以匹夫而行天子之 事匹夫行天子之事而乃以誅人之變禮樂專征伐也天下其孰信之固知其必不然也且春秋孔氏之 書歟抑魯國之書歟曰其事則齊桓晉文其文則史是魯史也曰謂魯史也者則國之公書也謂公書也 者必其可以獻之天子傳之四方垂之後世者也週天子在而乃改其正朔議禮制度以定一王之法而 修之以為魯史是可謂國之公書歟是可以獻之天子傳之四方垂之後世歟固知其必不然也曰然則 何為天子之事曰孟子不雲乎王者之跡熄而詩亡詩亡然後春秋作蓋西周盛時文武之典制天下所 共守也天子之號令行於天下罔敢有弗遵也故其朝會宴饗之樂與夫受釐陳戒之辭皆有以發先徳 盡下情王政粲然具在是之謂雅及其變也雖事或不同而王政得失猶自可見亦尚有雅焉至幽王為 犬戎所殺平王東遷周室遂弱然其初典制猶有存號令猶有行者迨其末年衰微益甚天下不復尊週 天子虛噐而已朝會禮廢公卿大夫亦靡所獻納黍離遂降為風與列國無異而雅亡矣蓋至是禮樂征 伐自諸侯出矣又其降政在於大夫矣又其降陪臣執國命矣暴行交作臣弒君子弒父者接跡於天下 矣孔子為是懼以為今日之域中誰家之天下週徳雖衰天命固未改也文武之典制雖不共守然有可 考而知也天子之號令雖不行於天下然天子固在也於是據文武之典制以明天子之號令而春秋作 焉春秋始諸魯隠公隠公元年平王之四十九年也是王跡熄而詩亡之時也詩至是而亡故春秋自是 而作王跡至是而熄故春秋自是而始乃以繼二雅表王跡續接成周之命脈耳蓋當是時天下皆曰周 第 1 页 春秋正旨.txt 雖有王猶無王也而孔子則曰周固有王也其典制其號令固在有可取而行也故曰春秋天子之事蓋 謂週天子事猶今人稱我太祖舊制云爾非謂孔氏之為天子也是故取桓文者為其能尊周也書王正 者存周之正朔也尊王人以抑諸侯者明周之等衰也故曰其義則丘竊取之矣正謂此也若曰春秋行 天子之事則是平王以前政教號令天子自行之也平王以後政教號令孔子另行之也而文武安在哉 而時王安在哉曰桓文豈誠尊周者乎胡乃取之曰固也不曰彼善於此則有之乎五霸桓文為盛孔子 之取桓文也即其取管仲者也彼天下不知有王乆矣而桓文者乃猶能率約諸侯懲荊舒以尊周室雖 其假之不猶愈於不知有王者乎故有取爾也夫以但能尊周即有取焉而不暇計其誠與假則聖人不 得已之苦心亦自可見又烏有倍時王之制而自為天子以行事反出於桓文之所不然者哉曰然則春 王正月固周正歟曰何為其非周正也曰胡氏謂以夏時冠周月而引顏淵問為邦孔子答以行夏之時 為證似亦有據也然非歟曰孔