【统编版高中语文选择性必修上册】《兼爱》PPT课件.pptxVIP

兼爱; 墨子(约前468—前376)，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满其繁琐的“礼〞，另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的反对派之一。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣〞。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学〞大师，成为天下人学习的典范。他的“非攻〞思想表达了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“非乐〞“节用〞“节葬〞等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐〞和享乐奢侈生活的抗议。他提出“尚贤〞“尚同〞的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱〞，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治〞。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准那么的三表，强调善与用，志与功的统一。; 墨子 他出身卑微，“上无君子之事，下无耕农之难〞，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣〞，吃的是“藜藿之羹〞，穿的是“短褐之衣〞，足登“跋跷〞。一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。 墨子首先是一位哲学家，同时是一位与孔、孟、老、庄齐名的思想家。 墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。 墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。止楚攻宋 墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵〞，是一支非常能战斗的队伍。; 墨子还是一位科学家、创造家。 他博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。 墨子从生产和生活实践中概括出力学原理，并作出力学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。他制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械，用于生产和军事。 墨子首先发现了小孔成像的道理。 ;?墨子?其书;显 学通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。隐学通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。 在中国文化史上,我们提到中国文化主流的时候,往往“儒道〞并称,但是在战国时期,却没有这样的并称,当时最显著的两个学派是“儒墨〞或“孔墨〞,韩非子说:“世之显学,儒墨也!〞这说明在先秦时期,墨家是非常显赫的。然而在后代,一直到清代以前,研究墨子的人却非常少,墨家为什么在后世逐渐没落?; 墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动乱给人民带来极大的苦恼。 面对残酷的社会现实，墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之利，除天下之害〞(?兼爱中?)，实现“兼相爱，交相利〞、国泰民安的理想社会。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱〞、“非攻〞等主张。; 兼爱：墨家主张的兼爱是无差异的，而儒家主张的仁爱是有差异的。打个比方说， 墨家认为大家都是地球上的人，应该互相保护；爱别人和爱父母应当是同等的。 而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；我是鄄〔juàn )城人，我更爱中国人中的鄄城人。; 在儒家心中，君子最爱的首先是双亲，其次是民众，最后是万物。对于民众而言，施以仁德便可，亲爱留给自己的血亲。爱是以自己为中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。 而在墨家心中，“官无常贵，民无终贱〞，无差等的爱冲破等级的枷锁，冲破血缘的坚冰，爱人如己，尤其去爱那些最可怜、最卑下、最被社会践踏的人。爱心无垠，善意无穷，关心最有力量。从这角度而言，墨子进入了一种更为崇高的境界。;兼爱; 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，那么不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，那么弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，那么弗能治。; 子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。; 虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。; 圣人以治天下为事者也，不可不察乱