古传六合心意拳发劲.docVIP

古传六合心意拳发劲 论山西六合心意拳抖绝劲发劲原理 抖绝劲是山西六合心意拳，杀伤力最大的技击诀法。是内外功练到高级阶段的征兆，只要按照内功经和六合心意拳法逐步修练，日久功深，就会达到练拳者普遍追求的拳术意境——抖绝爆炸劲。拳谱云:“身如弓、手似箭”，“身如弩弓发，手似百箭穿”，“一身具五弓，双肘双膝四张弓，发劲不离身。”人体的发劲原理，除内丹、内气外与人体的“弓”是分不开的。“弓”不但是发劲的外形体态，而且是使内气外发的必然姿势。世人好比一张弓，看人如视弓力形。卸力常用拉弓式，发力射箭气穿心。心定无物常清静，清静觉相要觉明。觉明神气无价宝，久练翻弓一粒精。六六为意弓力式，止动干戈是武英。学者要知真消息，原来弓力在人身。蹬步擢挑势为高，左右拉弓似射雕。开弓墩势千斤重，箭步寸步先补裆。手去如风飘瓦，足落千斤坠地。膝打多处人不知，好似猛虎出木笼。肘打去意占胸膛，起手好比虎扑羊。腹打去意要沾阴，好似还弓一粒精。肩打一阴反一阳，两手只在肋下藏。浑身十四处打法，俱不离丹田之劲。综上所述六合心意拳发劲，无一不与“弓”无关。一言以蔽之曰:“顾由柔化蓄五弓，打发五弓如爆炸”这就是《山西六合心意拳》抖绝爆炸劲发劲原理。 内功四经真传(因《内功四经注解》为登堂入室弟子所学，恕不公开～见谅～) 王鸿先生终生研练六合心意拳，自强不息，精进不已，不但取得山西、河北各大著名拳师之真传，而且吸取了弓力拳、八卦拳、太极拳之精华。特别是，在演练、传授六合心意拳的实践中，领悟和应用内功四经之真传，达到了“出神入化”的高起境地，成为独具风格的《山西六合心意拳》。王鸿恩师古稀之年仍精研“四经”传授技艺，与人格手一触即发，将体重二百余斤的壮汉，凌空发出丈余外。为了不失传王鸿恩师之绝技，现将王鸿恩师珍藏的“内功四经”原文，和盘托出以飨读者。因水平有限不加注释，唯恐有误读者，谨此。 内功四经序 内功四经，余祖总宪王公，宪任江西时所购也。公没后迄今百余年，未有知此书做何用者，甲子岁得之存楼，余得暇，开卷茫然，几于懈怠，复费心钻研数年，乃知此书为武技之宗派，而功夫之真传也。故内功已成，随则立法，皆成妙着。然不可求速，须费尽年月方能有成。其不求速而攻经者，固属上乘，或有天资迟钝，急切不知玄妙，或家道穷迫，不能日月用功者，或一入门即欲攻经悟道，岂不望洋而叹哉。今就内功之可见于外者，汇为数篇，曰大力全局，曰内功合战，曰内功散门，反背顺逆，悉函经内关诀窍，由是入门。经内道理，亦可以悟矣。 山左琅琊王南溪自序 序 余友南溪子，其祖为清初总宪，督抚江西，泊丹清江，见有商人于水底获一石函，中有书二卷，一曰剑丹，一曰内功真传。其内功真传一书之四篇，一曰内功经、一曰纳卦经、一曰神运经、一曰地龙经。总宪王公以重金买之遂传于世。 贞观二年三月十五日海右珠山宗景芳后序 内功四经 卷一内功经 前任后督，行气滚滚。井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田炼神。气下于海，光聚天心。既明脉络，次观格式。头正而起，肩平而顺，胸出而闭，腰稳而实。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张。气调而匀，劲松而紧。先吸后呼，一出一入，先提后放，一升一伏，内有丹田气之归宿。下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。升有升路，肋骨齐举，降有降所，俞口气路。既明气诀窍，再详劲诀，通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。按肩以练步，逼胯以坚膝，园裆以固胯，提胸以下腰。提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。析天柱以下气，瞻合谷以立门。横劲竖劲辨之分明，横以用竖，竖以横用。五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。一升一降，一出一入，一下一起，并行不悖。天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静出光芒，动则飞腾。 卷二纳卦经 头项效法乎乾，取其刚健纯粹。 足膝效法坤，取其镇静厚载。 肩背宜于松活，是以巽顺之义。 裆胯又宜措紧，须玩兑泽之情。 胸欲练起，艮山相似。 肋有呼吸，震动莫格。 坎离为水火之象，水济火，火济水。 心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。 卷三神运经 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。 言神运之体:先明进退之势，复究动静之根，进因伏而后起，退方合而后离。 言神运之式:击敌者，有用形、用气、用神之迟速。被攻者，有仆也、怯也、索也之浅深。 言神运之用:纵横者，肋中开合之势，飞腾者，丹田呼吸之用。 言神运之义:山不汗则崩，木无本则倒，水绝源则涸，功夫亦然。学者欲明神运，必先内功经、纳卦经精习微妙，方可学此。站鸡腿势，稳住周身全局，将丹田之气沉住，一呼则纵，一吸则回。纵时两足齐起，回时两足齐落，此法永不可易。久研神运之妙法，自然悟知妙理也。 卷四地龙经 地龙真经，利在底攻。全身练地，固强精明。伸可成曲，住亦能行，曲如伏虎